Foro Casino - Recent Posts https://pampacasinomax.com/foro/ Los mejores foros de casino online en-US Wed, 13 May 2026 13:05:49 +0000 wpForo 60 Un disciplinamiento para las militancias populares y para todas las mujeres https://pampacasinomax.com/foro/foro-principal/un-disciplinamiento-para-las-militancias-populares-y-para-todas-las-mujeres-16/#post-21815 Wed, 13 May 2026 12:51:16 +0000

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Este es el hecho más grave desde la recuperación de la democracia. Un hecho de gravedad institucional inusitada, pero que particularmente lo miramos como un mensaje y un intento de disciplinamiento para toda la militancia. Sobre todo, para las mujeres que se atreven a hacer política, a llegar a espacios de liderazgo y a enfrentar poderes económicos. Es una pedagogía a gran escala de que si te metés en política y si representás intereses populares y sos una mujer, podés terminar con un revólver en la cabeza. Ese revólver en la cabeza a Cristina es un revolver en la cabeza para todas las mujeres, lesbianas, travestis y trans que se animan a dar disputas y a dar debates en sus espacios políticos. Es un revólver que tenemos todas en la cabeza. Para nosotras la imagen es muy fuerte y es muy fuerte también que se esté repitiendo. Pensamos en qué será ahora, de esas chicas que crecieron viendo la imagen de Cristina en cadena nacional, en la imagen de una mujer fuerte, de una mujer que le contestaba a los poderes fácticos, y que ahora ven que hacer política a esa escala y meterse con esos intereses siendo una mujer te puede llevar a que te pongan un revólver cabeza. Por supuesto que creemos además que el repudio tiene que ser absoluto. Un repudio que no solamente tiene que ver con Cristina sino con la vida de toda la militancia, con la posibilidad de vivir en un Estado de derecho, en una democracia donde sea posible la movilización popular, la organización y la militancia feminista. Y, además, creemos que esto tiene que generar un debate profundo. Una de las primeras lecturas que hicieron los referentes de la oposición, con el objetivo de quitarle gravedad al hecho. Fue hablar desde los argumentos más burdos, decir que podía ser algo orquestado incluso por el propio kirchnerismo. Pero, lo que se instaló, -que para nosotros es lo más nocivo-, es la idea de “el loco suelto”, de alguien aislado que intenta cometer el asesinato. Y eso nos recuerda mucho a las explicaciones que hay cuando nosotras decimos claramente que los femicidios y que la violencia contra las mujeres, la violencia contra las mujeres travestis y trans, contra las lesbianas contra les no binaries se originan en problemas estructurales que después pasan al acto, en el momento en que vemos al femicidio o el travesticidio. Entonces la teoría del loco suelto nos parece muy problemática. Lo que hay que generar es una discusión profunda de cuál es el papel de los medios de comunicación, estigmatizando a las militancias populares y a las líderes populares. La manera en que se corrieron los límites de lo que se puede decir en nuestra democracia, donde sistemáticamente estigmatizan, produce un discurso de odio. Es un engranaje mediático articulado con referentes de la oposición, pero que también tiene detrás otro poder como el Poder Judicial, que también son parte de este proceso de estigmatización. Hay que generar un debate profundo, por ejemplo, sobre el rol de los medios. Es inadmisible que se siga dando pauta oficial a los medios que promueven y propulsan los discursos de odio. Eso tiene que cambiar. Tiene que haber un debate profundo para poder democratizar los medios. Tenemos que salir a decir “no”, a decir “basta”, a poner un límite. Ellos cruzaron el límite, y todo eso que parecía, en el plano de lo discursivo o mediático, ahora pasó al acto material. Para nosotros eso tiene que ser un límite muy grande, porque atrás de esa imagen hay un disciplinamiento muy concreto para todas las militancias populares, para todas las mujeres. Particularmente para quienes se atrevan a representar los intereses populares y a tratar de e intervenir en espacios de estas esferas de la política. También hubo un despertar de la movilización popular. Por lo menos, de la base más identificada con la figura de la vicepresidenta. Había una militancia que estaba desmovilizada y buscando volver a las calles y recuperar una mística. Esas expresiones de amor en la puerta de la vicepresidenta molestaron mucho al Poder Judicial y a los poderes concentrados. Es algo que ellos no pueden controlar molesta mucho. Me parece que hay que poner este hecho en relación a los discursos de odio, al avance represivo del gobierno de la Ciudad de la semana pasada, a esa escalada en la reacción represiva que tuvieron a ciertas muestras de amor, y que ayer culminó con este intento de magnicidio. Está el desafío de sumar a esa defensa de la figura de Cristina un programa político que pueda enamorar a más amplios sectores populares. Ese es el desafío. Además de expresar ese amor y esa recuperación de la movilización popular alrededor de la figura de Cristina, asociarlo también a una serie de medidas que vayan a favor de los intereses populares.]]> Casino Online https://pampacasinomax.com/foro/foro-principal/un-disciplinamiento-para-las-militancias-populares-y-para-todas-las-mujeres-16/#post-21815 ¿Qué significa ser activista LGBT+ en América Latina? https://pampacasinomax.com/foro/foro-principal/que-significa-ser-activista-lgbt-en-america-latina-32/#post-21814 Wed, 13 May 2026 12:50:09 +0000

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Desde Honduras, Guatemala, El Salvador, Paraguay y Argentina, defensorxs de derechos humanos y activistas hablaron con Presentes sobre la importancia de luchar para conseguir derechos, además de cómo conjugan su vida cotidiana con las situaciones de exposición y riesgo que afrontan. Yren Rotella es una activista trans paraguaya de 40 años. Nació en Asunción, al interior de una familia campesina y humilde, y actualmente vive a 30 kilómetros de allí, en la ciudad de Julián Augusto Saldívar. Hace 24 años milita y activa por los derechos humanos (más de la mitad de su vida), además de dedicarse a coordinar proyectos sociales, al trabajo sexual y también a la venta de productos varios para subsistir. “Para mi ser activista es una de las decisiones más grande que tomé en mi vida: me cambió y me salvó la vida. Ser activista es poner el cuerpo y el rostro con coraje en un mundo machista y violento. Es un acto de valentía y orgullo”, dice Rotella a Presentes. Actualmente impulsa Casa Diversa, un centro comunitario para la diversidad sexual que otorga abrigo, asistencia y apoyo a víctimas de violencia, discriminación y violación de derechos humanos. “Nuestras actividades se basan en el empoderamiento a través del arte y la educación como herramientas transformadoras”, describe sobre esta labor. Además, considera que “vivir como activista es tener la oportunidad de desconstruirse y construirse” y para ello “es muy importante convivir en un círculo afectivo que ayude a sobrellevar la lucha porque en el camino existen momentos difíciles y con muchos riesgos”. “Gracias al activismo logré tener una familia” Sobre esto último habló también Ivanna Aguilera, activista trans oriunda de la provincia de Santa Fe, en Argentina, y sobreviviente de las detenciones que vivió durante la última dictadura en el Batallón de Comunicaciones de Comando 121. “A través del activismo logré tener una familia que el sistema me había negado: la de los compañeros, las compañeras y compañeres que siempre estamos interactuando, trabajando en conjunto, armando redes. El activismo es juntarnos en la casa de una compañera y compartir una olla de comida, ir a ver a las compañeras cuando están enfermas, acompañarnos en las buenas y en las malas”, dice. Aguilera tiene 63 años, actualmente vive en Córdoba y, además de estar al frente del área Trans, Travesti y No binarie en la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Nacional de Córdoba, también forma parte de Flores Diversas, una organización que acompaña a mujeres trans y travestis en estado crítico de salud. Sobre el inicio de su lucha, cuenta: “Me di cuenta de que tenía que activar y empezar a reclamar en el año ‘90 cuando acá, en Córdoba, sufrimos una razia masiva en un boliche donde fuimos detenidos/as/es todos los concurrentes incluyendo a los dueños. En esa detención quedamos sólo las trans y travestis y nadie nos quería defender. Ahí con otras compañeras pensamos que teníamos que ser nosotras, para nosotras y por nosotras las que hiciéramos algo porque ni siquiera éramos parias, éramos la nada misma para la sociedad”. Ese año, Aguilera junto a otrxs activistas fundaron la primera organización de diversidad en Córdoba, llamada Asociación Contra la Discriminación Homosexual (ACODHO). “Empecé a conocer qué era la dignidad” Seydi Irias (36), activista lesbiana e ingeniera informática de Honduras, conoció el activismo gracias a la organización en la que participa hace cinco años: Cattrachas. “Me reconocí lesbiana hace mucho, tuve mis propios procesos de deconstrucción pero fue cuando encontré a mi colectiva que empecé a tener el conocimiento de lo que era la dignidad, cosas que ni siquiera tenía acceso a saber como lo que es la heteronorma, la homofobia, que uno las vive pero no entiende o no quiere cuestionarlas”, afirma. “En mi país -continúa- a las personas LGTBI no las dejan donar sangre, no existe matrimonio igualitario, no tenemos derecho a la adopción.De todas estas faltas de derechos civiles se parte para la lucha que hacemos en grupo. Mi activismo nació en Cattrachas sabiendo que no estaba sola, que era una lesbiana y que no me sentía cobarde por serlo sino digna de mi orientación sexual y de haber nacido mujer”. “Ponemos el cuerpo, la sexualidad y la identidad todo el tiempo” Por su parte, Daniel Villatoro, activista LGBTI y director de la organización Visibles de Guatemala, cuenta que para él ser activista es “todo un reto”. “Yo empecé como periodista, pero al investigar sobre estos temas y al aceptarme más a mí mismo me di cuenta que más que contar cosas, en mi país necesitábamos cambios. Para mí fue todo un reto salir de esa ética periodística de no intervenir en el reporteo a estar incidiendo más activamente y tomar un liderazgo específico LGBT”, narra. Tanto las redes comunitarias como la salud mental son temas prioritarios en la agenda de Visibles. Así, realizan un programa en la Escuela de Psicología de la Universidad Pública sobre cómo no patologizar a las identidades LGBT, en el que han participado 800 estudiantes desde que tuvo inicio hace tres años. Además, desarrollan un taller interno llamado Guía de Bienestar Queer. Daniel es una de las personas que, como tantas otras, migraron a una ciudad más grande en busca de “más tolerancia, más inclusión, menos efectos nocivos de la violencia y poder vivir libremente”. Sobre esto, explica que les activistas “estamos poniendo el cuerpo, la sexualidad y la identidad todo el tiempo. Sacar ese pozo personal hacia lo externo puede ser muy fuerte sobre todo en un país donde las personas ni siquiera se sienten en la comodidad de salir del closet o de vivir libremente. Hacemos eso todos los días, 8 horas al día, explicando todo el tiempo en instituciones públicas, en medios, con tal de hacer conciencia, sensibilización y acercarnos”. Durante 2020 se registraron 331 asesinatos a defensorxs de derechos humanos en el planeta, de los cuales 264 ocurrieron en el continente americano, según el informe Análisis Global 2020 de Front Line Defenders. El país con la mayor cantidad de asesinatos a este sector de la población fue Colombia -177 personas asesinadas, el 53% del total- y luego le siguen Filipinas y Honduras, con 25 y 20 asesinatos, respectivamente, México (19), Afganistán (17), Brasil (16) y Guatemala (15). La mayoría de ellxs (el 63%) eran defensores de los pueblos indígenas, el derecho a la tierra y el medioambiente, mientras que el 28 por ciento defendía los derechos de las mujeres y el 26 por ciento específicamente los derechos de los pueblos indígenas. En cuanto a activistas o defensorxs LGBT, en Honduras fallecieron entre 2020 y 2021 a causa de muertes violentas cinco personas, según el Observatorio de Cattrachas y, en Guatemala, seis. “Riesgos para las personas que defienden los derechos humanos o las activistas siempre habrá por los discursos de odio y los detractores que todavía existen”, dice Gabriel Benjamin Escobar, quien se considera un defensor de Derechos Humanos, más que un activista. “Ser defensor tiene un impacto directo en la salud mental” Escobar vive en El Salvador, es un hombre trans de 26 años e implementa estrategias de relaciones públicas y comunicaciones en COMCAVIS TRANS, organización que trabaja para que Estado salvadoreño visibilice, reconozca y dé cumplimiento a los derechos humanos de la población LGTBI. Sobre esto, agrega que “hay que tener en cuenta el contexto político y social donde se desenvuelven los defensores de derechos humanos” y explica que en El Salvador “los discursos que han llevado los personajes que están en el gobierno actualmente han hecho que exista mucha estigmatización alrededor de las personas que son activistas o que son defensoras”. En este sentido, considera que ser defensor “tiene un impacto directo en la salud mental”. “Por eso -agrega- son importantes las redes afectivas, de apoyo, el autocuidado personal, el autocuidado colectivo. Uno debe intentar separar su labor como defensor de DDHH o su activismo, de su vida personal. Nos exponemos a situaciones que a veces provocan un desgaste emocional -como ansiedad o sentimientos de impotencia- porque nos exponemos a historias de vida donde hay violencias, violaciones de los DDHH, y estas causan un impacto directamente en nuestra percepción”. Tras una pandemia que agotó en gran medida la energía de les activistas, pero que demostró la importancia de sus acciones, este 20 de agosto reconoce la relevancia mundial que tiene la voluntad política de querer cambiar realidades injustas y la celebra. ¿Cómo se vive el activismo? “Berta Cáceres lo decía de esta forma: la mejor forma de rebeldía que tenemos es la alegría”, concluye Seydi Díaz.]]> Casino Online https://pampacasinomax.com/foro/foro-principal/que-significa-ser-activista-lgbt-en-america-latina-32/#post-21814 Elevan a juicio oral la causa donde se investiga a José Alperovich por abuso sexual https://pampacasinomax.com/foro/foro-principal/elevan-a-juicio-oral-la-causa-donde-se-investiga-a-jose-alperovich-por-abuso-sexual-17/#post-21813 Wed, 13 May 2026 12:49:02 +0000

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El Juzgado Nacional en lo Criminal y Correccional Nº 35 de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires clausuró la instrucción y elevó a juicio oral la causa donde el exgobernador de Tucumán José Alperovich, acusado por distintos hechos de abuso sexual ocurridos en esa ciudad y en la provincia de Tucumán. La investigación fue realizada por la Fiscalía Nacional en lo Criminal y Correccional N°10 de la Capital Federal, interinamente a cargo del fiscal Santiago Vismara, y la Unidad Fiscal Especializada de Violencia contra las Mujeres (UFEM), cuya titular es Mariela Labozzetta. Esta decisión que ordena la remisión del caso a la etapa de juicio ocurre tras el rechazo de la Cámara Nacional de Apelaciones en lo Criminal y Correccional a unos planteos realizados por la defensa. Tras la elevación, la causa fue sorteada y recayó en el Tribunal Oral en lo Criminal y Correccional Nº 29, por lo que en el debate intervendrá el fiscal de juicio Sandro Abraldes. En mayo de este año, los representantes del Ministerio Público Fiscal habían considerado que Alperovich debía responder por tres hechos de “abuso sexual -dos de ellos cometidos en tentativa- y seis sucesos de violencia sexual agravada por haber sido con acceso carnal”. “En todos los casos, mediando para su comisión intimidación, abuso de una relación de dependencia, de poder y de autoridad”, indicaron. Todo se inició cuando la joven lo denunció en 2019 por hechos registrados cuando se desempeñaba como asistente del senador y que se habrían producido en Tucumán y en un departamento de la zona porteña de Puerto Madero. En la denuncia, la mujer manifestó la presión psicológica que ejercía su pariente y el poder que detentaba sobre ella, lo que le infundía temor e imposibilidad de superar esa situación. En diciembre de 2020, los fiscales Santiago Vismara, titular de la fiscalía Criminal y Correccional 10 de la Capital Federal, y Mariela Labozzetta, a cargo de la Unidad Fiscal Especializada de Violencia contra las Mujeres (Ufem), habían formulado un pedido de indagatoria, y en diciembre del año pasado, reiteraron la solicitud en base a la ampliación de la acusación que hicieron contra el exsenador. En ese entonces, la causa se tramitó en dos jurisdicciones: en el fuero criminal y correccional de la Ciudad de Buenos Aires y en la Justicia tucumana. Sin embargo, tras una resolución de la Corte Suprema de Justicia de la Nación de mayo del año pasado, se resolvió que todos los hechos debían investigarse en el Juzgado Nacional en lo Criminal y Correccional 35 de la Ciudad de Buenos Aires, de acuerdo con lo planteado en su dictamen por el procurador General interino, Eduardo Casal. Luego, en diciembre del año pasado, Vismara y Labozzetta, en base a los elementos y pruebas recolectadas, ampliaron la acusación contra el imputado y requirieron que se lo llame a indagatoria por otros seis hechos que presuntamente tuvieron lugar durante 2018 en Tucumán.]]> Casino Online https://pampacasinomax.com/foro/foro-principal/elevan-a-juicio-oral-la-causa-donde-se-investiga-a-jose-alperovich-por-abuso-sexual-17/#post-21813 Un influencer libertario deberá realizar tareas comunitarias por hostigar a la periodista Marina Abiuso https://pampacasinomax.com/foro/foro-principal/un-influencer-libertario-debera-realizar-tareas-comunitarias-por-hostigar-a-la-periodista-marina-abiuso-21/#post-21812 Wed, 13 May 2026 12:47:55 +0000

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El influencer libertario Manuel Jorge Gorostiaga, también conocido como Danann vuelve a estar en el centro de la información y nuevamente por un caso de violencia. Este jueves la Justicia Penal, Contravencional y de Faltas de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires determinó que el sujeto deberá realizar 40 horas de tareas comunitaria. Además, deberá participar de un taller de formación contra la violencia de género por haber hostigado sistemáticamente a la periodista Marina Abiuso. También tiene prohibido nombrarla por cualquier medio, incluido redes sociales, teléfono, carta, pancarta, terceras personas, y acercamiento o contacto. Según informó Amnistía Internacional (organismo que acompañó durante el último año la causa de Abiuso) en un comunicado, fue Danann quien solicitó la probation. Lo hizo luego de haber sido condenado recientemente por discriminación y por hostigamiento contra una mujer trans, también en redes sociales. El hostigamiento, liderado por el libertario Gorostiaga comenzó por Twitter (ahora X) hace al menos dos años. Abiuso cerró sus cuentas de redes sociales, pero antes de eso lo denunció. “Decidí no responder nunca a esta persona. Y también decidí que todo lo que fuera amenaza de violación, amenaza de muerte, mensajes personalizados al celular o al mail yo lo iba a denunciar, y eso hice en 2022. Estas son contravenciones y en ese momento ni siquiera estaba aprobada Ley Olimpia”, explicó a Tiempo Argentino, Marina Abiuso. Detalló que se requiere de mucha paciencia para denunciar porque las plataformas no responden y porque en muchos casos, la Justicia quiere actuar, pero le faltan herramientas y otras ni quisiera tiene voluntad de actuar. A partir de allí se logró identificar a cinco personas y entre ellas apareció Gorostiaga quien en un principio no reconocía la autoridad de un tribunal ni de nadie. La condena por discriminación que recayó sobre él en marzo fue un gran antecedente. A partir de allí, el influencer se presentó ante la justicia para pedir una probation. “Esa probation es lo que yo también había propuesto. A mí no me interesaba que vaya a prisión ni un día, no es lo que buscaba. Los periodistas tenemos muchos pruritos y muchos cuidados, la libertad de expresión y de prensa es para mí lo más importante que hay, pero no se puede usar para restringir la de otros, es lo más bajo”, expresa Abiuso. “Entendí que tenía que hacer una defensa de la libertad de expresión, no sólo la mía. Siempre tuve claro que el ataque era contra mí porque me podían usar de ejemplo. En el caso de Gorostiaga, todas las acusaciones que me hizo han sido falsas, y esa es la prueba de que lo único que necesitaba una cara visible y yo les servía para eso, para ponerle cara a un enemigo que estaban armando”. El hostigamiento de Gorostiaga contra Abiuso tuvo muchas consecuencias. Desde episodios en la calle, difusión de sus datos personales, amenazas y hasta llevó a que su mamá tuviera una consigna policial (dictada por un fiscal) en la puerta de su casa. El ataque a Marina Abiuso fue mientras se desempeñaba como editora de género en el canal de noticias TN, de donde renunció hace un poco más de un año. En los ataques se planteaba que la periodista justificaba a las mujeres que asesinaron a Lucio Dupuy y que había prohibido hablar del tema. “Conté lo que estaba viviendo cuando escaló la situación, cuando cerré las redes sociales y cuando surgió todo lo relacionado con el crimen atroz a Lucio. Del otro lado utilizaron un crimen atroz para discutir otra cosa. No podía defenderme cuando lo que estaba apareciendo en el medio era el asesinato a un chico de 5 años”. El canal TN cubrió la noticia y si bien Abiuso no fue la periodista designada al caso, existe incluso una entrevista al abuelo de Lucio que mostró durante esta jornada Amnistía Internacional. “Me llevaron a un lugar donde no me puedo defender porque yo no voy a hacer cualquier cosa. Porque yo sí soy periodista, porque yo sí aprecio la verdad, entiendo que hay un código de ética de comportamiento, porque a mí no me da lo mismo la muerte Lucio Dupuy ni hacer algo que pueda afectar a su familia, entonces era muy complejo. Me parecía que no eran las redes sociales un lugar para hablar de esto”. La serie de agresiones desatadas contra la periodista, a partir de las publicaciones de Danann en X no fueron aisladas. Tras conocer la resolución judicial, desde Amnistía analizaron, “este caso se inserta en un contexto local de una escalada de discursos que incitan a la violencia y a la discriminación hacia periodistas que cubren las agendas de género y diversidad, con el propósito de deslegitimar y silenciar a las principales voceras de estas agendas, generando un profundo deterioro del debate público”. Y agregaron, “se trata de un problema cada vez más presente, que afecta principalmente a mujeres y diversidades con voz pública. Esta modalidad de violencia se caracteriza por ser continua y sistemática, perdurar en el tiempo indefinidamente, dada la imposibilidad de borrar por completo la huella digital, con consecuencias que pueden ser devastadoras para las personas que la padecen”. “Lo virtual es real”, dijeron por su parte desde la Red de Editora de Género. “Marina sufrió violencia de género en redes sociales, una modalidad de violencia que se caracteriza por ser continua y sistemática. El hostigamiento online hacia mujeres periodistas tiene un impacto real en sus vidas”, agregaron en un comunicado emitido por X. En ese sentido, Abiuso afirmó. “Para mí era importante presentarme en la justicia porque internet no es un mundo propio con redes propias, estamos en una sociedad con cuestiones de convivencia democrática que existen en la calle como tal y en la calle digital, como dicen los libertarios” Gorostiaga se presenta como “comunicador independiente”. Sin embargo, su despliegue sólo es en redes sociales y mediante agresiones. Está muy ligado al gobierno porteño y al gobierno nacional y en más de una ocasión dio muestras (y alarde) de su vínculo con sus integrantes. En 2022, a días de haber sido denunciado por Abiuso, publicó una foto junto al actual ministerio de Seguridad de CABA, Waldo Wolf. El mismo día que se conoció la denuncia, Gorostiaga se burló en X. Obtuvo la inmediata respuesta de Manuel Adorni, (actual vocero presidencial): le contestó que le faltaba “pija”. En este contexto, el fallo emitido por la justicia tiene especial importancia. “Para mí era muy importante el sentido colectivo de esto. Es un precedente y es lo que me movió a hacerlo. Fue contra mí, pero fue contra mí para que funcionara como disciplinamiento”, analizó Abiuso. “Hay algo que repetimos mucho los periodistas y es que no nos gusta victimizarnos ni tenemos miedo. Y a mí no me gusta victimizarme y he tenido miedo, pero igual avancé porque no quiero que la voz sea de quienes nos la bancamos y los que no tenemos miedo. Quiero que la voz sea con todos”. Y agregó, “si yo tenía la posibilidad de que me acompañara Amnistía y seguir avanzando en esta causa, así como yo había tenido que correrme de mi trabajo y de mi rol de editora de género, lo que yo podía hacer por esa tarea -en la que yo creo muy sinceramente que es la perspectiva de género y derechos humanos- era continuar esto hasta la última instancia que me permitía la justicia”.]]> Casino Online https://pampacasinomax.com/foro/foro-principal/un-influencer-libertario-debera-realizar-tareas-comunitarias-por-hostigar-a-la-periodista-marina-abiuso-21/#post-21812 Pedofilia, silencios y homofobia: indignarse no es suficiente, hay que defender la ESI https://pampacasinomax.com/foro/foro-principal/pedofilia-silencios-y-homofobia-indignarse-no-es-suficiente-hay-que-defender-la-esi-14/#post-21811 Wed, 13 May 2026 12:46:48 +0000

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La denuncia contra el conductor Jey Mammon encendió a la opinión pública como pocas veces sucedió en los últimos años. Fui víctima de abuso sexual en mi infancia en dos ocasiones. Soy padre y trabajo como periodista especializado en diversidad sexual. Por ende, quiero mencionar omisiones y proponer preguntas. En una coyuntura así, ¿se puede mantener silencio? ¿El silencio que mantienen tantos y tantas, es cómplice? ¿Mantener silencio es sospechoso? ¿Si no hablo, si no me expreso, si no opino, si no cuento si por estas horas mandé o no mensajes al victimario o a la víctima, es porque oculto algo? A quienes por el contrario sí se manifestaron públicamente, ¿alcanza con repetir “Con mis hijos no se metan” o “Con los chicos, no”? Decido compartir estos interrogantes y no lo hago para responderlos del todo. Lo hago porque sé muy bien que hay una urgencia. Una realidad irrefutable:las infancias y adolescencias de la Argentina son, cada día más, víctimas de violencia sexual. Según datos oficialesdel Ministerio de Justicia, en los últimos cinco años hubo más de 14 mil niñas, niños y adolescentes víctimas de violencia sexual, un número que viene creciendo de forma constante desde 2017. Casi el 85% de los abusadores son del ámbito familiar de la víctima: a la cabeza, padres, familiares o conocidos. Repito. La urgencia también es esta: además de conmovernos con los relatos de las víctimas, nos tiene que conmover el hecho fácilmente comprobable de quelas herramientas para prevenir los abusos sexuales en infancias y adolescencias no se usan como corresponde. Desde hace cerca de veinte años, la Argentina cuenta con una ley ejemplar, la deEducación Sexual Integral. Sin embargo,esa ley no se implementaen todas y cada una de las escuelas del país. ¿Por qué razón? Porquelos mismos que se indignan con los abusadores suelen ser los que se niegan a que en la escuela de sus hijas e hijos se implemente la educación sexual integral. Repito. Los mismos que se indignan con los abusadores suelen ser los que se niegan a que en la escuela de sus hijas e hijos se implemente la educación sexual integral. Indignarse es insuficiente. ¿Alcanza con exigir penasuna vez perpetrados los abusos sexuales o alcanzaría mejor -y más- conexigir también que niñas, niños y adolescentes puedan educarse con cuidado y conciencia? La niña que en el jardín de infantes aprende a que nadie debe tocar ciertas zonas de su cuerpo o el alumno de séptimo grado que entiende que un abusador no es la salida a una situación familiar problemática, son personas que evitarán con mayor solvencia ser víctimas de abusos. Quienes sólo se regodean con el sufrimiento de las víctimas, siguen generando víctimas toda vez que les niegan a niñas, niños y adolescentes el derecho a aprender a prevenir e identificar abusos. Aprender a cuidarse. Las cifras son claras: el 80% de las niñas, niños y adolescentes que se dieron cuenta que fueron abusados y pudieron denunciarlo, descubrieron que fueron abusados después de tener una clase de educación sexual en la escuela. Repito. El 80% de las niñas, niños y adolescentes que se dieron cuenta que fueron abusados y pudieron denunciarlo, descubrieron que fueron abusados después de tener una clase de educación sexual en la escuela. Si en efecto no queremos más víctimas de abuso, hay que hacer mucho más que especular sobre cuántos abusadores habría en este momento en pantalla o cuántas lesbianas serían capaces de asesinar a sus hijos. Casi el 85% de los abusadores son del ámbito familiar de la víctima: a la cabeza, padres, familiares y conocidos directos. Propongo negarnos como sociedad a vivir escandalizados constantemente. Nada de todo esto es un escándalo: es una lógica tenebrosa, silenciosa y cotidiana. Un sistema destructivo. Cuando hace algunos años acompañé a Teresa, mi hija, a una clase de natación, ella me indicó dónde estaba el vestuario para cambiarme. Mientras me vio entrar, me dijo: “Cuidado papá, que ahí adentro nadie quiera tocarte o te mire raro”. Teresa tuvo y tiene educación sexual en su escuela. Yo, que padecí abuso sexual precisamente en un vestuario, siendo niño, no.]]> Casino Online https://pampacasinomax.com/foro/foro-principal/pedofilia-silencios-y-homofobia-indignarse-no-es-suficiente-hay-que-defender-la-esi-14/#post-21811 8M en las calles: miles de mujeres unieron sus luchas contra el Gobierno de Milei https://pampacasinomax.com/foro/foro-principal/8m-en-las-calles-miles-de-mujeres-unieron-sus-luchas-contra-el-gobierno-de-milei-12/#post-21810 Wed, 13 May 2026 12:45:40 +0000

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Las cuadras de Plaza de Congreso a Plaza de Mayo fueron el centro para el encuentro de miles de feministas que se manifestaron este lunes por el Día de las Mujeres Trabajadoras, popularizado como 8M. A las 10 de la mañana se convocaron de la organización Atravesados por el femicidio, con una conmovedora instalación. A partir de las 16, comenzaron a llegar las columnas de organizaciones feministas que marcharon con el bloque sindical. El acto se realizó en el centro de la plaza donde se leyó el documento “Unir las luchas para derrotar las reformas esclavistas de Milei, el FMI y sus cómplices”, que lleva más de 700 firmas de organizaciones, medios de comunicación y militantes. El documento es una fuerte crítica a las medidas económicas del gobierno de Milei y el ataque a las políticas públicas, contra las mujeres y diversidades. También recordó que este mes se cumplen los 50 años del golpe militar entre el cántico «Milei, basura, vos sos la dictadura». El texto tiene como ejes la oposición a las «reformas que precarizan la vida» como la reforma laboral y la baja de la edad de imputabilidad, la reforma educativa y la reforma extractivista. También planteó un rechazo a la reforma previsional. «Frente al odio, más organización; frente al saqueo, más solidaridad; frente a la crueldad, más comunidad», cierra el documento de este 8M en Argentina. El colectivo ‘Ni Una Menos’ fue el que impulsó la convocatoria, a la que se sumaron la CGT y las dos CTA (de los Trabajadores y Autónoma); la agrupación feminista de izquierda Pan y Rosas, integrada por la diputada nacional (FIT) Myriam Bregman; y la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito (que participa como parte de organizaciones feministas tradicionales), entre otras. La decisión de trasladar la marcha principal del domingo 8 al lunes 9 se tomó con el fin de visibilizar esta problemática no sólo con las movilizaciones, sino con un paro de actividades que demuestre la importancia de las mujeres tanto en la economía y la sociedad, según supo la Agencia Noticias Argentinas de fuentes de la organización. La jornada federal se replicó en las provincias de Tucumán (Plaza Independencia), Entre Ríos (en El Reloj, Paraná) y en la ciudad balnearia de Mar del Plata (centro). La iniciativa tuvo como objetivo central los mismos reclamos que embanderan la fecha hace más de 10 años, como es la lucha contra la violencia machista, la brecha salarial, la precarización laboral y la defensa de los derechos alcanzados, ante posibles retrocesos con los que amenaza el Gobierno Nacional. Un grupo de manifestantes con banderas de La Cámpora se desvió hacia el departamento de la ex presidenta Cristina Kirchner en el barrio de Constitución, donde la ex mandataria cumple su prisión domiciliaria producto del lawfare, y ella salió al balcón a saludar. Según el informe que publicó el observatorio de la organización MuMaLá (Mujeres de la Matria Latinoamericana) que abarca los meses de enero y febrero de este año, en el país se registra un femicidio cada 39 horas, es decir, un promedio de 0.6 muertes por día (una víctima cada día y medio). En cuanto a la situación salarial, el análisis realizado la semana pasada por el Centro de Economía Política Argentina (CEPA) señaló que los ingresos de los hombres superan entre un 27% y un 29% a los de las mujeres, una brecha que se agranda de acuerdo a los puestos de trabajo y de las condiciones laborales informales. En cuanto a la crianza de los hijos, según un documento publicado en septiembre del año pasado por la oficina de Situación de la Niñez y Adolescencia de UNICEF, 7 de cada 10 padres en Argentina no cumplen con la cuota alimentaria y es la madre quien está a cargo de la manutención, educación, alimentación y salud de las infancias.]]> Casino Online https://pampacasinomax.com/foro/foro-principal/8m-en-las-calles-miles-de-mujeres-unieron-sus-luchas-contra-el-gobierno-de-milei-12/#post-21810 Ni Una Menos: “Tenemos las expectativas de que el movimiento feminista vuelva a protagonizar las calles” https://pampacasinomax.com/foro/foro-principal/ni-una-menos-tenemos-las-expectativas-de-que-el-movimiento-feminista-vuelva-a-protagonizar-las-calles-19/#post-21809 Wed, 13 May 2026 12:44:33 +0000

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Febrero fue el mes del reencuentro y marzo el de tomar la calle. Así es siempre con el movimiento de mujeres que desde hace años debate durante semanas para consensuar las acciones y el documento en el confluyen los reclamos en el Día Internacional de las Mujeres Trabajadoras. Desde 2017, el 8M incluye la huelga de mujeres, como un homenaje a esas 129 luchadoras que murieron reclamando por sus derechos, y como una forma de hacerle frente a la violencia patriarcal que se vive día a día. Para este 2022 se espera una marcha multitudinaria y también una gran adhesión al paro como vino sucediendo en los últimos años. “Creo que había una necesidad muy fuerte de volver a instancias presenciales porque el movimiento feminista va construyendo en esos espacios la transversalidad política. La posibilidad de tener espacios propios desde las distintas corrientes y experiencias desde los feminismos que tiene capacidad de organización y de acción”, sentencia Verónica Gago, docente e investigadora del Conicet pero que además integran el colectivo Ni Una Menos, que estuvo al frente de la organización en esta ocasión. “Este año es fuerte esta consigna de recuperar las calles. Pero que a su vez convive al mismo tiempo con ‘nunca nos fuimos’. Es interesante ver cómo las dos cosas son verdad. Hay miles de narraciones, experiencias y prácticas que sostuvimos durante la pandemia: las vigilias por el derecho al aborto, el 8 de marzo pasado, los 3 de junio y la movilización por la ley del cupo laboral travesti trans. Pero al mismo tiempo, existe la necesidad de tener un encuentro masivo, como será el de mañana”. Las organizaciones feministas convocan a las 16 del martes 8 en Cevallos e Irigoyen para marchar hacia el Congreso de la Nación. El encuentro masivo se repetirá en cada provincia y ciudad. “Hay organización en todo el país. Tenemos las expectativas de leer ese documento colectivo en un escenario donde la foto sea una gran movilización social, de que el movimiento feminista vuelva a protagonizar las calles”, sintetiza Gago. -¿Qué significa esta vuelta en forma masiva a las calles? -Significa volver a hablar de paro, de huelga feminista, que haya un llamado y una organización desde las centrales sindicales, pero también desde las distintas colectivas, redes, organizaciones. Será un momento importante porque también convergen dos otras cuestiones, el debate que se abrió a partir de la violación grupal acá en la Ciudad de Buenos Aires porque eso vuelve a traer al debate colectivo sobre qué significan esas violencias. Y, por otro lado, la cuestión de la deuda externa, la consigna principal consensuada de la movilización es “la deuda es con nosotras y con nosotres, que la paguen quienes la fugaron”. -Es un debate que está presente hace un tiempo en el movimiento feminista -Sí, se retoma una consigna que es del movimiento feminista. Se viene haciendo hincapié con hacer una lectura sobre qué significa la deuda contra nuestra autonomía, que la deuda externa se traduce también en endeudamiento en los hogares. Venimos haciendo un acumulado de lecturas, de debates, de formas de instalar y de apropiarnos de la discusión económica que hoy está en el centro de la coyuntura política. Hoy es muy importante cómo el movimiento feminista va a mostrar una capacidad de movilización, una capacidad de debates y claro, un rechazo a que la deuda la sigan pagando ciertos cuerpos y ciertos territorios. Estamos en un país donde el 60% de las infancias son pobres. Creo que ha sido un ejercicio construir este documento colectivo, darnos el espacio y el tiempo para este ejercicio tan complejo y a la vez tan potente del feminismo de producir un documento de conjunto, con muchísimas firmas de organizaciones que hacen un diagnóstico de la situación actual, organizan sus reclamos y plantean un horizonte. -Más allá de lo que sucedió en la calle, se puede decir que hay un antes y un después de la pandemia, ¿qué pasó en esos dos años? -Estos dos años creo se han condensado con la frase del “trabajo esencial”. La importancia de lo que son los trabajos de cuidado, los trabajos de la reproducción socialque no es sólo cuidado: es alimento, distribución de esos alimentos agroecológicos, es cocinar, es limpiar las casas en los distintos territorios, es sostener las redes de ayuda mutua. Es decir, todos los trabajos peor remunerados o no remunerados, más subalternizados se pusieron en evidencia como fundamentales para sostener la emergencia multidimensional de la crisis. Emergencia de vivienda, alimentaria, de salud y de violencia de género. Todo el trabajo que venían haciendo los feminismos de ponerle un valor, visibilizar, ponerle un lenguaje, organizar esas tareas de modo político, reclamando la politicidad de esas tareas, se ha puesto muy en evidencia como la reestructura más necesaria y más exigida que hemos tenido. Creo también que hay un debate inconcluso porque en parte del documento lo que más se exige es salario para las trabajadoras comunitarias, para las promotoras territoriales de género. Es decir que aún falta un reconocimiento real, salarial de esos trabajos que ya se han evidenciado como esenciales, fundamentales, imprescindible. -¿Y qué impacto tuvo entre las trabajadoras? -Creo que también hay un nivel de agotamiento y de desgaste físico y psíquico que es un saldo de la pandemia que no se evapora con la vuelta a la presencialidad. Vamos a tener que buscar muchos espacios para trabajarlo porque tenemos un montón de muertes y de consecuencias de la enfermedad que no se van de un día para el otro, hay un tiempo de duelo que sigue pasando. Por otro lado, lo que sentimos hoy, es que la vuelta a ciertos trabajos de la presencialidad a cierta reactivación a nivel del empleo se hace sobre un suelo de mucha mayor precariedad y también de superposición de jornadas laborales. Hoy vemos a alguien que está viajando y mientras viaja tiene una reunión por teléfono o mientras cocina está terminando de coordinar virtualmente el trabajo que empezó en otro lado. Lo que vemos es una acumulación del régimen presencial y virtual que alarga la jornada de trabajo. A esto se suma una situación difícil con los precios, una inflación especialmente concentrada en los alimentos que arman un cuadro de mucho esfuerzo y preocupación para sostener la vida cotidiana. -Además de las demandas económicas, ¿qué debates se dieron respecto a los femicidios y abusos sexuales? -Es un punto clave. Fue un debate que estuvo en las asambleas y que también la trascendió. Son debates que se dieron en las casas, en las escuelas, en las redes sociales, de qué significan estos mandatos de masculinidad que hacen del abuso y la violencia machista su dinámica de validación. Y qué significa entonces seguir reclamando una profundización de la Educación Sexual Integral como cuestión fundamental. Es importante pensar cómo esta cuestión no es solamente cultural, sino que también expresa relaciones de poder, cuando hablamos de abusos, femicidios estamos hablando de relaciones de poder. Hay que darle esa discusión mucho de fondo en qué tipos de relaciones se poder se están expresando ahí, y por qué las masculinidades expresan en los abusos y violencias su valía como varones. Es algo clave en el debate de los feminismos, de cómo entender estas situaciones no como hechos aislados, no como cuestiones vinculadas a relaciones interpersonales ni tampoco como fenómenos meramente culturales. El enlace que se hace entre las violencias machistas y las económicas y las racistas nos permiten tener una comprensión y percepción mucho más amplia de qué significan que estas cuestiones sigan sucediendo, y por qué son tan estructurales. -El 1 de marzo, se hicieron algunos anuncios por parte del Presidente sobre las tareas de cuidado, un punto fundamental en la agenda de feminista, ¿qué se discutió al respecto? -Lo fundamental de la discusión de los cuidados es cuáles son los recursos con los que se van a contar. Hay una cuestión de presupuestos que es básica. Ya hay un reconocimiento social, un reconocimiento simbólico, se ha logrado instalar que los cuidados son trabajo. De todas maneras, esto está permanentemente en debate porque cuando se dice que los planes sociales no son trabajo digno hay compañeras de las organizaciones de la economía popular que salen a decir, “cuidado es trabajo, lo que hacemos con los planes sociales es parte de estos cuidados y por qué no son dignos”. Ahí hay discusiones que conectar porque si no, los paralelizamos por un lado se habla de un sistema nacional de cuidados y por otro lado hay un desconocimiento de los cuidados que efectivamente se realizan en las organizaciones y en los barrios con los subsidios y los distintos programas. Hay que profundizar la discusión de los recursos y del reconocimiento salarial.]]> Casino Online https://pampacasinomax.com/foro/foro-principal/ni-una-menos-tenemos-las-expectativas-de-que-el-movimiento-feminista-vuelva-a-protagonizar-las-calles-19/#post-21809 Economistas, ¿para qué? https://pampacasinomax.com/foro/foro-principal/economistas-para-que-30/#post-21808 Wed, 13 May 2026 12:43:26 +0000

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Pasó un nuevo día de los y las economistas donde queremos reflexionar sobre las voces más escuchadas del campo económico y el contenido que reproducen los mismos ya que, aunque estamos en el 2022, las mujeres seguimos faltando en el debate público de la ciencia económica, como faltan en general las voces y las perspectivas de las nuevas generaciones. Los economistas de siempre Hace menos de tres meses, la facultad de Ciencias Económicas de la Universidad Católica Argentina (UCA) publicó un ranking de economistas en base a la cantidad de seguidores y el impacto de sus publicaciones en Twitter, una de las redes sociales donde más circula el debate político y económico. Cuando vemos los resultados de Argentina, Brasil, Colombia, Chile, México, EEUU y España, es decir, todos los países que conformaron el estudio, podemos evidenciar el short on women (cortos en mujeres en español) en las voces más leídas y referenciadas. En el caso particular de Argentina, Chile y Estados Unidos directamente no aparece ninguna mujer en su ranking. Otra característica que evidencia el informe es la edad promedio de los economistas más referenciados. Lejos de revelar nuevas generaciones en los nuevos medios de comunicación —un fenómeno esperable de un estudio de las redes sociales—, siguen reflejando varones de 59 años en promedio. Si nos paramos específicamente en Argentina, el ranking de economistas de Twitter nos muestra un varón de 52 años que ocupó cargos públicos y mantiene una perspectiva “pro Mercado”. Más allá de los nombres propios, la reflexión a la que invitamos no se reduce al sexo y edad de las personas que más replica tienen en Twitter, sino que los temas y perspectivas que reproducen estas mismas personas nos pueden dar pistas de qué estamos ponderando en el debate público. Los temas de siempre El estudio en cuestión identifica a los tuits de los economistas como “Pro Mercado”, “Pro Estado” y “Centro”. Etiquetas que reducen la complejidad de las expresiones de las personas más escuchadas en el campo económico twittero, pero que visibilizan tendencias mayoritarias en los distintos países. En Argentina, el 70% del top ten de economistas usa argumentos: Como vemos, los discursos que se exponen muestran debates que se dieron largamente durante el siglo pasado sobre el rol de los Estados en la regulación, o no, de las economías. Actualmente, luego de varias crisis financieras, una pandemia y varias guerras la realidad de los países y la complejidad de los conflictos hacen obvia la regulación de los Estados, ya sea en favor de las grandes mayorías con políticas públicas que garanticen derechos o en favor de sectores concentrados, como por ejemplo salvar al sistema financiero y bancario de su propia implosión. En este momento, no sólo llama la atención la falta de mujeres y caras nuevas en la cúspide de los economistas, sino también lo atrasados que son los discursos dicotómicos como “regular/no regular” ante un contexto que demanda posicionamientos más complejos, como para qué y para quienes se regula. Lo interesante de este estudio es que nos pone de frente a cuestionar nuestros propios consumos dentro de la red social del pajarito. Los problemas no son los de siempre Vivimos un escenario económico complejo a nivel nacional en un mundo que decretó su salida de la pandemia a costa de mayor desigualdad y con enfrentamientos crecientes. El “vamos a salir mejores” termina con alertas sobre crisis alimentarias y energéticas que pintan un contexto donde la vara de lo posible parece inclinarse hacia peores resultados para las grandes mayorías. En este escenario, nuestro ranking de economistas no parece decirnos ni mostrarnos nada nuevo. Está claro que no es un panorama sencillo y el rol de las y los profesionales de la ciencia económica cobra un sentido especial, si bien la intención no es reducir los largos debates en relación a los objetivos que tiene la ciencia económica si buscamos replantearnos para qué usamos las herramientas que supimos conseguir: ¿Alcanza con justificar programas de austeridad fiscal y/o monetaria a raíz de los conflictos crecientes? ¿Sirve plantear eventuales escenarios catastróficos en pos de excusar los malestares actuales? La mayoría de los economistas del ranking dirán que sí. Desde Ecofeminita decimos que no. Nuestra invitación es a escuchar a los, las y les economistas que salen de esa lógica dicotómica de bandos homogéneos para marcar los límites que tenemos y exigir que necesitamos una ciencia económica a disposición de los problemas económicos de las mayorías. Aquí, donde el discurso parece radicalizarse en favor de los pocos que siempre ganan, hacemos una apuesta por una nueva economía, donde la vida humana y su sostenibilidad estén en el centro de la escena. La nota es parte de la alianza entre Tiempo y Ecofeminita, una organización aliada que trabaja para visibilizar la desigualdad de género a través de la elaboración de contenidos claros y de calidad.]]> Casino Online https://pampacasinomax.com/foro/foro-principal/economistas-para-que-30/#post-21808 El Orgullo LGBT salió a defender sus derechos en las calles https://pampacasinomax.com/foro/foro-principal/el-orgullo-lgbt-salio-a-defender-sus-derechos-en-las-calles-20/#post-21807 Wed, 13 May 2026 12:42:19 +0000

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Este sábado tuvo lugar en la Ciudad de Buenos Aires la manifestación popular más grande antes de las elecciones de segunda vuelta en la Argentina. Las diversidades que llegaron desde distintos puntos del país marcharon con consignas políticas claras, amplias y enmarcadas en el reclamo por el no avance de la ultraderecha. Carolina, Florencia y Luisina están sentadas sobre el césped de Plaza Lavalle mientras sacan brillos y pinturas varias con las que se maquillan. Vienen desde Cutral Co, San Martín de los Andes y el Conurbano respectivamente para sumarse a la 32 Marcha del Orgullo que está sucediendo a unas cuadras de allí. Eligieron hacer la previa acá, junto al Tercer Malón de la Paz que hoy se suma con orgullo a esta movilización histórica del movimiento LGBTIQ+. “Creemos que hay que estar acá porque el gobierno de Morales es una muestra del avance de la derecha sobre nuestras vidas y eso atraviesa particularmente a la diversidad”, dicen. “El tercer Malón de la Paz vino a unificar las luchas. “¡Jallalla la lucha de los pueblos!”, gritó Eloi desde un escenario que parece diminuto delante del enorme y frío edificio de Tribunales. Susy Shock y Marlene Wayar lo acompañan. Una integrante del Malón que llegó desde Maimará agradece el “amor y la solidaridad”. Como quien pide un deseo, dice: “queremos que todo el pueblo argentino se una a nuestra lucha porque es la de todxs”. Las columnas que corren por Diagonal Norte hacia Plaza de Mayo son coloridas, festivas y llenas de música. Parece una fiesta y lo es, pero el contexto político atraviesa las carrozas, las consignas y los cantos. Alexa Abigail trabaja en el Congreso de la Nación y vino junto a su sindicato, la Asociación de Trabajadores del Estado. Para ella “es fundamental como sindicato trans feminista estar acá señalando la necesidad de cuidar y garantizar los derechos y el acceso al trabajo de les compañerxs travestis y trans”. En relación a las consignas en defensa de los cuarenta años de democracia dice muy segura que “sin democracia no hay derechos ni tampoco es posible elegir y desear con libertad. Necesitamos que el 19 gane el proyecto que va a garantizar más y mejor democracia». El camión de la Comisión Organizadora de la Marcha del Orgullo – Línea Histórica tiene los colores rosa y negro. Un cartel lo cubre plenamente con la consigna “Las históricas argentinas. Travestis trans sobrevivientes ¡Ley de Reparación histórica YA!”. Sacha Solano se presenta como “militante, activista, originaria y migrante”. Para ella, es fundamental que la realidad de las travestis y trans sea reconocida con la ley de reparación histórica para que “las compañeras que pueden llegar a la vejez lo hagan dignamente”. Sacha pertenece a la Red Diversa Positiva y cree que el contexto electoral les da una posibilidad: estar en agenda. El orgullo como una canción que arrulla y que no lastima. Así suena Avenida de Mayo al cruzar el arco multicolor que cierra su paso hacia Plaza de Mayo. El abrazo se festeja y el contacto no duele. Los arcoiris se multiplican en las calles de Buenos Aires en un día de sol pleno. Son particulares: hay marrones, hay sureños, los hay del color de la puna. Tama es integrante de la Asamblea Desviada Conurbano Sur. Llegó en tren desde Temperley y junto a sus compañerxs, pega fotos, consignas y flores en una pared para invocar las memorias de Lohana Berkins, Pepa Gaitán y Carlos Jauregui, entre otres. Para ellxs, es fundamental en este contexto “recuperar las consignas y luchas históricas de quienes ya no están y nos marcaron el camino”. Al orgullo muchas veces lo castigan con insultos, con falta de trabajo, con desamor. Les orgullosos lo saben, por eso este sábado también patean el cemento porteño pidiendo que Milei No. MassAmor es una iniciativa que busca consolidar la imagen positiva de Sergio Massa dentro de la comunidad Lgbtiq+. Para Fabio y Julián, ese debate es necesario “porque tenemos que consolidar nuestra identidad, que en nuestro caso está atravesada por la alegría de elegir quienes somos, pero también reconociendo los riesgos que representa un posible gobierno de Javier Milei”. Ornella Infante es referente del Movimiento Evita. Cree que “hay generaciones de la diversidad sexual que construyeron sus identidades bajo el calor de la democracia y de las leyes obtenidas durante el gobierno de Néstor y Cristina que no saben que unos años atrás muchas de nosotras éramos encarceladas y torturadas”. Para ella, los colectivos de la diversidad deben ser una brújula que marque lo conseguido para ir por más. “Tenemos esa responsabilidad aquellas que fuimos tocadas por la política. Tenemos que defender la democracia”, afirma mientras abraza, saluda y baila. Marce Baris es docente en Avellaneda. Vino de Chaco en 2020 y es la segunda vez que participa en una Marcha del Orgullo LGBT. “Para mí, la marcha del orgullo significa un nuevo renacer”, dice. “Encontrarme con cada una de mis hermanas, con cada una de las identidades para vivir esto con amor y con alegría. Reivindicamos el derecho a ser quienes queremos ser. Recordamos a nuestras hermanas que nos dejaron el legado de caminar estas calles con nuestros tacones, con nuestros brillos, con nuestras sonrisas teniendo el rostro descubierto. Lo más lindo de la vida compartir, encontrarnos entre nosotras, brillar. Y principamente saber que estamos todas y que seguimos resistiendo la disidencia. Las disidencias siempre fuimos resistencia y seguiremos siendo”, dijo a Tiempo Argentino. La concentración comenzó en Plaza de Mayo desde las 10, con la Feria del Orgullo, conducida por Nancy Sena, Emma Serna y Cumbia Dick, con la presencia de los DJs Fabián Jara y Alan Faboulus, y las actuaciones de Galga Tropikalia, Guido Morán, LaQueTeCumbió, Lucy Patané y el cierre a cago de La Joaqui. La movilización arrancó a las 15 de Plaza de Mayo hasta el Congreso, donde la Comisión Organizadora de la Marcha del Orgullo (COMO) realizó un homenaje a activistas. El evento estuvo conducido por Alejandra Malem y Franco Torchia y musicalizado por los DJs Fabián Jara y Alan Faboulus. También tuvo las actuaciones de Bennettistas, BB Asul, Diego Frenkel, Anita B Queen, Ángela Torres, y un cierre a cargo de Natalia Oreiro. La carroza Jean Paul Gaultier, la principal, estuvo encabezada por Moria Casán y Flor de la V. “A nosotres como comunidad LGBTQ+ se nos va la vida en esta elección”, dice con firmeza María Rachid, integrante de la comisión directiva de la Federación Argentina LGBT+. “Se juegan todos nuestros derechos. La Libertad Avanza viene por nuestros derechos, está en contra del matrimonio igualitario, está en contra de la ley de identidad de género. No nos cabe duda que viene por esos derechos”, manifestó en diálogo con Tiempo. “Es un contexto muy difícil donde nosotres queremos emitir un mensaje bien claro: muchas agrupaciones LGBT estamos diciendo que no alcanza con decir No Milei, no alcanza decir voto en blanco o decir voto nulo o no ir a votar. Ninguna de esas opciones nos garantiza que Milei pierda. Lo único que nos garantiza que Milei pierda es votar a Massa. En las organizaciones sociales somos de distintos sectores políticos, tenemos distintas opiniones de este gobierno en particular, y la política partidaria en general. Pero hay un gran consenso de que lo que necesitamos es que Milei pierda y para eso, Massa tiene que ganar”, agregó Rachid, quien esperaba que esta marcha sea mucho más grande que la del año pasado que tuvo 1.300.000 personas. La Comisión Organizadora de la Marcha del Orgullo – Línea Histórica (OLH) encuadró esta marcha en los festejos por los 40 años de democracia con la consigna “Orgullo es democracia. ¡Reparación histórica travesti trans!”. Desde la Comunidad Homosexual Argentina (CHA), integrante de la OLH, Diego Trerotola expresó. “Los derechos de la comunidad LGBTI aún más y los derechos de muchas personas en la sociedad están amenazados por la extrema derecha”, expresó. «Esta marcha propone revalorizar los discursos democráticos. Hay muchas cosas pendientes, pero hay que perfeccionar una democracia que nos permita entendernos y convivir de manera pacífica. La Marcha del Orgullo es una forma de lucha y de celebración. Celebramos la democracia y celebramos la lucha que damos cada día para poder provocar un cambio jurídico, cultural y social». En la convocatoria de la OLH se reclamó por una efectiva implementación del cupo laboral travesti trans, por un sistema de salud “que esté preparado” para atender a personas travestis y trans y una “reparación histórica”. Susy Shock, Marlene Wayar, Valen Bonetto, Brotecitos y Maryta de Humahuaca fueron algunxs de lxs artistxs que participaron del Malón del Orgullo que se realizó desde las 13 en Plaza Lavalle, frente a Tribunales. “Tenemos que escuchar a nuestras hermanas y hermanos, a eso venimos. Ellos cuidan el agua y la tierra, eso están cuidando”, dijo Susy Shock minutos antes de comenzar con el festival. Desde el Malón, Eloy Mamaní dijo que era un orgullo para el Malón recibir este apoyo de la comunidad LGBT en un día tan importante. “Es un orgullo estar en este evento y ser protagonistas de esta lucha que es grande y larga. No va a terminar hoy, no va a terminar mañana el Tercer Malón de la Paz cinco siglos viene resistiendo. Como pueblos originarios somos esencia de lucha, esencia de grandes batallas que venimos dando”. “Es un día más para decirles a todos los políticos de turno que no los vamos a dejar gobernar así nomás como quieren. Como han venido atropellando nuestros derechos burlándose y riéndose en la cara de nosotros. En este día le vamos a dar este mensaje también que el pueblo se está uniendo, toda Argentina está de pie. El Tercer Malón de la Paz está haciendo ese camino, ha venido a unificar las luchas y todas esas luchas por los derechos humanos. Todos tenemos derechos y esos derechos se tienen que respetar, se tienen que hacer cumplir cuando la justicia quiere dictaminar sentencia, lo tiene que hacer con principios y valores”. “Derechos sí, derecha no” fue el cántico que se escuchó en el escenario de Diagonal Norte y Florida donde estuvo desde primeras horas del sábado el escenario de la Marcha por el Orgullo LGBT-Línea histórica. Alrededor de las 16 se realizó allí un emotivo homenaje a las Madres de Plaza de Plazo. “Les agradezco que me hayan invitado”, dijo Taty Almeida con emoción ante decenas de pañuelos blancos que la saludaban. “Es un día tan especial la Marcha del Orgullo. Me emociona ver tantos pañuelos, agradezco. Porque hay repudiables personajes que lo quieren ensuciar, pero no lo van a lograr”, dijo Taty Almeida arriba del escenario. “Tenemos que estar más unidos que nunca. Sabemos lo que les espera a todos nuestros derechos que costó lograrlos y que ya están adquiridos. Hay que tener mucho cuidado. Ahora que no falta nada para ir a votar: voten con alegría porque si votamos estamos en democracia”, dijo. Y agregó, “voten con memoria. Hay que recordar que ya no tenemos un adversario, si no enemigos. No hay que enojarse con los que votaron a Milei, hay que hablarlos, hay que hacerlos razonar”. “Somos Línea Histórica porque somos parte de nuestro pueblo y sus luchas, construimos en los barrios que habitamos y organizamos. Porque somos parte del movimiento de Derechos Humanos de nuestro país y reivindicamos a las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo. Porque nos mueve la empatía y la solidaridad que ha fortalecido nuestras redes contra los embates de la violencia cis-hetero-patriarcal”, explicaron desde la comisión histórica respecto de este especial reconocimiento a las Madres de Plaza de Mayo. “Vengo del Chaco donde nunca llegó esta información que hoy manejo”, dice el docente trans Marce Baris. “La experiencia que tengo personalmente con la ESI es el verdadero reconocimiento de mi identidad. Es fundamental para salvar vidas, como la mía. Es poder decirle al otro lo que soy, lo que siento y lo que quiero”, afirma. Es la Educación Sexual Integral una de las leyes que se ve amenazada ante el avance de la derecha. “Veo en muchxs pibis el tema de las emociones, es que es que nunca nos enseñaron que llorar está bien, que gritar está bien, que respetar al otro también está bien, respertar el cuerpo del otro. Entonces, todos esos cambios que trajo la ESI a nuestra sociedad son todo positivo, no hay nada negativo”. “Sacar la ESI es un retroceso enorme en nuestra sociedad. Quieren que las minorías sigan siendo minoría, pero sabemos que estamos y que resistimos y que vamos a estar siempre. La militancia me ayudó mucho a mí en este proceso, y más porque en la militancia donde más corre la ESI. Hay bastantes trabas como las familias que piensan que hablar de ESI es hablar de sexo, enseñarle al pibe a tener sexo o manipular la identidad de los pibes. Es fundamental que la ESI siga existiendo para que no haya abusos de ningún tipo. La ESI es la mejor herramienta que tenemos para cambiar este mundo.]]> Casino Online https://pampacasinomax.com/foro/foro-principal/el-orgullo-lgbt-salio-a-defender-sus-derechos-en-las-calles-20/#post-21807 Lenguaje inclusivo: un anuncio que intenta desviar la atención y demuestra ignorancia https://pampacasinomax.com/foro/foro-principal/lenguaje-inclusivo-un-anuncio-que-intenta-desviar-la-atencion-y-demuestra-ignorancia-29/#post-21806 Wed, 13 May 2026 12:41:11 +0000

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La semana pasada se conoció que Luis Petri había ordenado que se prohibía el uso del lenguaje inclusivo en todos los estamentos de las fuerzas armadas. De ese modo, quedaba anulada la posibilidad de hablar de “generala”, “jefa”, etc. A pesar de que este uso del lenguaje no sexista está autorizado y legitimado por la Real Academia Española, el ministro tomó la tan descabellada como innecesaria medida. Este martes, fue Manuel Adorni, el sórdido vocero presidencial del gobierno de Javier Milei, quien anunció que el mismo presidente había tomado la decisión de prohibir el lenguaje inclusivo y “todo lo referente a la perspectiva de género” en la administración pública nacional. Y agregó, sin dar mayores explicaciones, ““las perspectivas de género se han utilizado como negocio de la política”. Las bravuconadas de este gobierno contra los feminismos y la agenda de género son habituales. Esta prohibición del uso del lenguaje inclusivo ya se venía dando en algunos lugares, pero desde hoy, se supone, quedó oficializada. “Creo que el objetivo de verdad es la provocación ante un vaciamiento de agenda. Provocar y quizá lograr que las personas que los votaron también se les alineen más. Creo que mucha gente que votó este gobierno no está totalmente de acuerdo con el lenguaje inclusivo. Porque, además, hubo un uso del lenguaje inclusivo muy fuerte por parte de gobiernos anteriores, entonces es una manera más política de diferenciarse. Creo que tiene más que ver con marcar una postura que con una comprensión profunda del problema”, expresa Carolina Villanueva, directora y co-fundadora de Grow, Género y Trabajo. “La demonización de la perspectiva de género que viene desde la misma demonización del feminismo. Hay un problema principal que no se entiende, que es justamente para qué trabaja y para que existe el feminismo. Y que se trata de la igualdad de los géneros y de la inclusión del varón y de la propuesta de otras formas de ejercer la masculinidad, y de que todas vivamos vidas libres y dignas, sin que ningún género oprima al otro. La lectura del feminismo a muerte del macho es un poco lo que se malentiende y se traduce a la perspectiva de género”, agrega Villanueva. Desde el Frente de Orgullo y Lucha, expresaron. “Este tipo de anuncios, que se suceden día tras día, tienen por objetivo construir supuestos enemigxs de la sociedad y saturar a la población con agresiones que agravarán el impacto en las mujeres y diversidades de la violencia institucional y el brutal ajuste del gobierno de Milei afectando el acceso a la alimentación y la salud de millones de personas”. En junio de 2022 la ministra de educación porteña había emitido una circular con un intento de prohibición del lenguaje inclusivo en las escuelas y áreas de escolarización. “¿Cómo hablábamos nosotres de nosotres mismes?” se preguntó en ese entonces Manu Mirelles, secretaria académica del Bachillerato Popular Mocha Celis. En ese sentido, Villanueva expresa. “Que el gobierno diga que lenguaje es el uso de la E, del arroba o de la X habla específicamente que no entienden que el lenguaje es mucho más que eso. Que el lenguaje representa, que contiene y reproduce mensajes y simbolismos. Entonces el lenguaje inclusivo lo que busca es eliminar estereotipos de género, eliminar reproducciones de mensajes sexistas. Y por supuesto, a través de algunas cosas del lenguaje, incluir a personas que no estaban incluidas antes”, dice y agrega, “se trata de fortalecer la representación de determinados grupos de ciudadanos dentro de las menciones y el uso del lenguaje. También tiene que ver con el uso de las imágenes, el lenguaje inclusivo tiene que ver con un montón de cosas”. Con respecto a si es una estrategia, Villanueva afirma, “eligen un punto donde no hay grandes compromisos internacionales ni grandes consensos sobre cómo hacerlo. Porque, además, cada país tiene sus propios desafíos con su propio lenguaje”. “No sorprende otra declaración de guerra contra las mujeres y la diversidad sexual por parte de las autoridades, pero preocupa”, expresaron desde Orgullo y lucha. “Estas medidas afectarán a millones de personas que se verán desprotegidas por su género y su identidad de género y se suma al abandono total del gobierno actual de toda medida a favor de grupos vulnerados”. El Frente Orgullo y Lucha expresó profunda preocupación respecto a esta disposición del gobierno de Milei. “El anuncio del cierre del INADI y la prohibición de la perspectiva de género afectan a personas violentadas en tanto la autoridad del Poder Ejecutivo Nacional le da carta blanca a la violencia racista, misógina y discriminatoria de todo tipo, algo que alcanza también a las personas con discapacidad”, dice el comunicado difundido el martes. “La virulencia y crudeza es inusitada, además de ser ilegal. Nuestro país llegó a consensos para la sanción de las leyes de protección integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres, de Identidad de Género y Micaela que obliga a la capacitación con perspectiva de género en los tres poderes del Estado que vamos a defender de estos ataques”. Para la periodista feminista Norma Loto, autora del La Lengua no se Calla: Apuntes sobre la expulsión y la inclusión del lenguaje, este anuncio del gobierno nacional es una acción populista. “Es una noticia que estaba siendo esperada por un amplio sector de la población. Hay muchísimas resistencias al lenguaje inclusivo y no es una resistencia gramatical sino que hay una resistencia sociopolítica a la representación de las otredades”, afirma. “Me pregunto por qué prohibir un lenguaje que vino a unir y no actuar en contra de los mensajes de odio, los discursos de odio que están pululando a cada rato”. La periodista afirma que también es un aviso previo al vaciamiento de las políticas de inclusión que tiene este gobierno. “El lenguaje no son solamente palabras ni un enunciado, ni una alocución, sino que también son hechos y acciones y van contra eso. El lenguaje inclusivo y no binario viene a ordenarnos. Cuando ponés en palabras algunos pensamientos, algunas ideas, empezás a ordenar el mundo, y en este nuevo, reordenamiento del mundo de la realidad, nos topamos con que el mundo puede ser más diverso. No está hecho en varones y mujeres, sino que hay más diversidades, hay otras existencias que van mucho más allá de esa gramática biologicista que nos enseñaron”, agrega. Para Loto, esta decisión era esperable dentro de un gobierno ultraconservador en una neodemocracia. “Digo neo democracia porque se trata de una democracia donde los derechos son relativos o casi nulos. Esa es la resistencia porque El lenguaje inclusivo y no binario, apuesta a un mundo donde se representen todas las diversidades y los matices que tiene la humanidad”, expresa. Con respecto a la prohibición de una perspectiva de género también plantea que tienen que ver con la interpelación a una sociedad donde quienes dominan el mundo desde una zona de confort. “Existimos, fuimos invisibilizadas, invisibilizades, nos negaron la existencia en cuanto a que nos negaron los derechos, Y si el lenguaje inclusivo surge, en las academias, hace ya seis décadas aproximadamente, es no solamente para visibilizarnos, sino por la necesidad de representarnos en palabras y politizarnos. Porque si a mí me nombran, me politizan y si me politizan creo derechos. Esos derechos pueden crear políticas públicas y políticas de contención y derechos garantizados, cosa que, en este gobierno no se está dando”. Loto afirma que hay que seguir creando palabras. “No se puede detener el camino de la evolución de las lenguas. La lengua hace su camino en la sociedad. La sociedad es la obrera de la lengua. Lo hacemos todos los días. Tenemos que seguir hablando tal cual como nos sale. Y, además, si no existen las palabras para representar, crearlas para reparar y adquirir derechos. Hay palabras que se han inventado para casos específicos como la palabra genocidio que se inventó por dos juristas para llegar a los juicios de Nüremberg. Nosotras también, desde el feminismo, desde los movimientos de géneros, hemos inventado palabras, hemos intervenido palabras, hemos habitado la lengua hay que seguir habitándola. Es una forma de ir contra estos autoritarismos de ultraderecha que han surgido en diversas partes del mundo”, finalizó la periodista.]]> Casino Online https://pampacasinomax.com/foro/foro-principal/lenguaje-inclusivo-un-anuncio-que-intenta-desviar-la-atencion-y-demuestra-ignorancia-29/#post-21806