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									Foro Casino - Recent Posts				            </title>
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                        <title>Economistas, ¿para qué?</title>
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                        <pubDate>Tue, 21 Apr 2026 08:41:46 +0000</pubDate>
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Pasó un nuevo día de los y las economistas donde queremos reflexionar sobre las voces más escuchadas del campo económico y el contenido que reproducen los mismos ya que, aunque estamos en el 2022, las mujeres seguimos faltando en el debate público de la ciencia económica, como faltan en general las voces y las perspectivas de las nuevas generaciones.
Los economistas de siempre
Hace menos de tres meses, la facultad de Ciencias Económicas de la Universidad Católica Argentina (UCA) publicó un ranking de economistas en base a la cantidad de seguidores y el impacto de sus publicaciones en Twitter, una de las redes sociales donde más circula el debate político y económico.
Cuando vemos los resultados de Argentina, Brasil, Colombia, Chile, México, EEUU y España, es decir, todos los países que conformaron el estudio, podemos evidenciar el short on women (cortos en mujeres en español) en las voces más leídas y referenciadas. En el caso particular de Argentina, Chile y Estados Unidos directamente no aparece ninguna mujer en su ranking. Otra característica que evidencia el informe es la edad promedio de los economistas más referenciados. Lejos de revelar nuevas generaciones en los nuevos medios de comunicación —un fenómeno esperable de un estudio de las redes sociales—, siguen reflejando varones de 59 años en promedio.
Si nos paramos específicamente en Argentina, el ranking de economistas de Twitter nos muestra un varón de 52 años que ocupó cargos públicos y mantiene una perspectiva “pro Mercado”.
Más allá de los nombres propios, la reflexión a la que invitamos no se reduce al sexo y edad de las personas que más replica tienen en Twitter, sino que los temas y perspectivas que reproducen estas mismas personas nos pueden dar pistas de qué estamos ponderando en el debate público.
Los temas de siempre
El estudio en cuestión identifica a los tuits de los economistas como “Pro Mercado”, “Pro Estado” y “Centro”. Etiquetas que reducen la complejidad de las expresiones de las personas más escuchadas en el campo económico twittero, pero que visibilizan tendencias mayoritarias en los distintos países.
En Argentina, el 70% del top ten de economistas usa argumentos:
Como vemos, los discursos que se exponen muestran debates que se dieron largamente durante el siglo pasado sobre el rol de los Estados en la regulación, o no, de las economías. Actualmente, luego de varias crisis financieras, una pandemia y varias guerras la realidad de los países y la complejidad de los conflictos hacen obvia la regulación de los Estados, ya sea en favor de las grandes mayorías con políticas públicas que garanticen derechos o en favor de sectores concentrados, como por ejemplo salvar al sistema financiero y bancario de su propia implosión.
En este momento, no sólo llama la atención la falta de mujeres y caras nuevas en la cúspide de los economistas, sino también lo atrasados que son los discursos dicotómicos como “regular/no regular” ante un contexto que demanda posicionamientos más complejos, como para qué y para quienes se regula. Lo interesante de este estudio es que nos pone de frente a cuestionar nuestros propios consumos dentro de la red social del pajarito.
Los problemas no son los de siempre
Vivimos un escenario económico complejo a nivel nacional en un mundo que decretó su salida de la pandemia a costa de mayor desigualdad y con enfrentamientos crecientes. El “vamos a salir mejores” termina con alertas sobre crisis alimentarias y energéticas que pintan un contexto donde la vara de lo posible parece inclinarse hacia peores resultados para las grandes mayorías. En este escenario, nuestro ranking de economistas no parece decirnos ni mostrarnos nada nuevo.
Está claro que no es un panorama sencillo y el rol de las y los profesionales de la ciencia económica cobra un sentido especial, si bien la intención no es reducir los largos debates en relación a los objetivos que tiene la ciencia económica si buscamos replantearnos para qué usamos las herramientas que supimos conseguir: ¿Alcanza con justificar programas de austeridad fiscal y/o monetaria a raíz de los conflictos crecientes? ¿Sirve plantear eventuales escenarios catastróficos en pos de excusar los malestares actuales?
La mayoría de los economistas del ranking dirán que sí. Desde Ecofeminita decimos que no. Nuestra invitación es a escuchar a los, las y les economistas que salen de esa lógica dicotómica de bandos homogéneos para marcar los límites que tenemos y exigir que necesitamos una ciencia económica a disposición de los problemas económicos de las mayorías. Aquí, donde el discurso parece radicalizarse en favor de los pocos que siempre ganan, hacemos una apuesta por una nueva economía, donde la vida humana y su sostenibilidad estén en el centro de la escena.
La nota es parte de la alianza entre Tiempo y Ecofeminita, una organización aliada que trabaja para visibilizar la desigualdad de género a través de la elaboración de contenidos claros y de calidad.]]></content:encoded>
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                        <title>Hacia el pacto feminista</title>
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                        <pubDate>Tue, 21 Apr 2026 08:40:39 +0000</pubDate>
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Vivimos ayer una jornada de lucha histórica. La foto contundente de la plaza rebalsada debe servir para meter en la cancha de la discusión política nuevamente al feminismo. No solo como resistencia al gobierno de Milei, sino como parte de la alternativa que necesitamos construir. Llega esta foto también cuando se había puesto de moda subirse a la ola conservadora por derecha y por izquierda y cargarle la cuenta al feminismo.
Lo cierto es que hoy no hay un movimiento político que logre este nivel de convocatoria transversal, multitudinario y alegre. Que impulse a la juventud, que movilice a las madres con sus hijas, que haga marchar a las jubiladas y a las nietas.
Fue un 8M singular por varias razones. Quiero resaltar tres. Primero, porque lo hicimos contra un gobierno de ultraderecha, que se pasa denigrando a las mujeres en general y a los feminismos en particular. Luego, porque nos organizamos en vigencia del protocolo represivo de Patricia Bullrich, desbordamos todas las calles y desconcentramos de modo totalmente coordinado. El autocuidado funcionó a la perfección entre nosotrxs y fue parte, durante todo el proceso asambleario, de la reflexión y de las tareas asumidas. Tercero, porque estamos en medio de una guerra económica contra la población, que hace que organizarse y movilizarse sea un esfuerzo descomunal. Por esto es triplemente valiosa y contundente la masividad del viernes.
El hambre y el ajuste como formas de disciplinamiento son una estrategia clara del gobierno de Milei. Esa conexión es la que desde el feminismo queremos combatir en esta etapa: el hambre es una manera de sometimiento que busca destruir vínculos sociales, desarmar la solidaridad y hacer proliferar la violencia entre quienes menos tienen. Desde los feminismos populares se hace lo contrario: se cocina, se cuida y se reparan los daños que el neoliberalismo autoritario no deja de producir. Los planes de shock neoliberales se aplican descansando en que los cuerpos feminizados asumirán más trabajo para sostener la vida cada vez en condiciones más precarias. Al modelo del empresario heroico que trata de instalar Milei, que no depende de otrxs ni del Estado, le oponemos una salida colectiva.
Por eso, uno de los aportes fundamentales del feminismo para esta etapa podría ser romper el punto en que este ajuste se anuda con el disciplinamiento en la subjetividad. Ese punto que Milei construye cuando dice “No hay plata y hay que sacrificarse en el hoy para conseguir un mañana”.
La lógica sacrificial es el reverso de la lógica meritocrática: se complementan porque el mérito se mide por los sacrificios que se está dispuesto a hacer. Al punto que quien más se sacrifica, es también quien más fervor meritocrático profesa. Eso hace que el mérito tenga un contenido concreto: el sacrificio. En esto, Milei es también la superación de Macri. Le da un contenido posible a la meritocracia.
¿Qué hacer? Se abre una etapa en la cual los feminismos populares de nuestro país están llamados a cambiar los entramados en la vida colectiva, allí donde se infiltró esa idea del sacrificio contra la fiesta, donde se culpabiliza el goce a la vez que se festeja la crueldad, donde se quiere imponer la violencia contra la solidaridad y el apoyo mutuo.
Pero también estamos frente a desafíos históricos que ya no podemos evitar: hacer crecer formas de organicidad y coordinación transversal, consolidar toda esta fuerza de movilización en un plano programático.
Tenemos con qué construirlo. Nuestro movimiento feminista está compuesto por compañeras y compañeres que hacen feminismo a diario en los barrios, los sindicatos, las escuelas, las cooperativas, los centros de jubiladxs, las universidades, las salitas de atención primaria y los hospitales, en los cordones frutihortícolas, en la cultura y en las fábricas. En Argentina tenemos un feminismo concreto, ligado a las organizaciones, y que también sabe convocar a las “sueltas”, a quienes por fuera de las organizaciones se empeñan en armarse vidas feministas. Tenemos un feminismo que le interesa la política en todos sus niveles.
Nos queda una tarea enorme, empujada por la fuerza de este 8M. Hagamos nuestro pacto feminista.]]></content:encoded>
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                        <title>Justicia por Osita: tras siete años se realizará el juicio contra su abusador</title>
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                        <pubDate>Tue, 21 Apr 2026 08:39:26 +0000</pubDate>
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Hace dos años, F recibía la noticia de que, por fin, elevaban a juicio la causa por el abuso sexual de su hija Osita por parte de su padre. Ambas llevan años esperando este momento, que llegará el 27, 28 y 29 de octubre en un juicio por jurados, para lograr justicia y para comenzar otra etapa en sus vidas.
El pedido de juicio por jurado de parte del imputado complicó el patrocinio de F y hubo que comenzar de nuevo. Pero hasta ese momento, ya llevaba por lo menos siete años esperando y suplicando por avances en la justicia. Hace unos meses se hizo cargo la abogada feminista Samanta Pedrozo y logró acelerar la llegada de este momento. “Ya son ocho años de la denuncia. Una de las cosas más tortuosas fue que estuvieron cuatro años para hacerle la cámara Gesell a una nena de 5. Cuatro años en los que esta niña tuvo que seguir yendo a una terapia, porque es tortuoso. Incluso, después de esos cuatro años de espera le hacen la Cámara Gesell a mi hija, y el resultado es tan contundente que pidieron automáticamente la detención de esta persona”. El progenitor de la niña permaneció detenido tres meses, pero salió luego porque no había riesgo de fuga. 
Una vez que elevaron a juicio la causa, la última espera de estos años fue agotadora tanto para Osita como para F. “Imaginate lo que es vivir así, pensando todo el tiempo que te llaman en cualquier momento y eso no sucede. Llevo ocho años pensando cada día que me levanto, cada día que me acuesto, en lo que le pasó a mi hija. Porque es un pensamiento que está en el corazón y no se va”, agrega la mamá de la nena.
La mamá de Osita se enteró de los abusos contra su hija en jardín de infantes, cuando una docente le señaló que la nena se hacía pis seguido. Ella, como primera medida fue a una pediatra quien le recomendó una psicóloga. Después de un año recién la nena pudo contar que era abusada por su propio padre.
Cuando empezó esa terapia, recuerda F, pensó que la nena estaba viviendo alguna situación de violencia que ella había visto en su expareja, de quien se había separado hacía unos años sin ningún tipo de conflicto. Pero jamás se imaginó un abuso. “Pensé que quizás era buen padre a pesar de ser violento conmigo. De hecho, nosotros teníamos un régimen de común acuerdo en el divorcio, y él podía ver a la niña cuando quería. Nunca hubo un conflicto ni ninguna denuncia previa a todo esto. Nunca, jamás denuncié a esta persona por nada”, aclara F. Esa terapia enloqueció al progenitor de Osita. “Se puso como loco, no quería que vaya. Desde la primera sesión de terapia Osita ya empezó a contar cosas que no contaba en casa, de situaciones de violencia que vivía. Nos citó a los dos como padres. O sea, esto no fue una cosa unilateral. Nunca pensé que todas las cosas que nos fuimos enterando con el correr del tiempo. Al año de terapia, ella pudo contar que la usaba sexualmente”, dice F entre lágrimas.
F agrega que fue tan difícil el proceso pero que la esperanza se consolidó en ella cuando declararon otros testigos. “Porque de repente era la palabra de una niña y la de su mamá, algo que en este mundo es muy poco. Todavía me entero de cosas horribles, por ejemplo, que mi hija dormía en un colchón en el piso meado. Por contar algo light”, dice. “La trataba a mi hija como un objeto y no como un ser humano”.
En esos meses, el progenitor de Osita intentaba con insistencia hablar con la psicóloga de la nena. Como la mujer se negaba la acusó de estar en su contra. “Fue muy heavy todo ese tiempo hasta que nos enteramos qué le pasaba a la nena. Y una vez que nos enteramos fue heavy de otra forma, porque Osita ya estaba salvo, pero quedaba todo lo que tenía que hacer yo como mamá. Desde, primero cuidarla a ella, y después empezar con todo esto en el sistema judicial”.
No sólo en el fuero penal hay denuncia contra el progenitor de Osita. También la hay en tribunales de Familia donde lo denunció luego de que la intentara golpear a ella y a su pareja en su propia casa. “Una cuando va a denunciar piensa que van a decirte ‘vení, tenés que hacer esto, te acompañamos’. Pero no, automáticamente se te pone en la lupa de la duda. Fueron muchos años en la lupa de la duda. Una se pregunta, ¿cuánto más? ¿cuántas declaraciones más? ¿cuántas pruebas más? Me hicieron un montón de tests. Sentí que era la acusada. Son ocho años que el dolor, que se va dispersando y lo procesás. Pero todavía no puedo procesar toda esta violencia que he sentido durante estos años. Yo tengo que estar concentrada en la violencia que sufrió mi hija. Yo no soy la víctima, la víctima es Osita. Pero cuando termine todo esto, yo voy a tener que procesar mi rol de víctima en toda esta situación”, agrega F, conmovida.
Que F resalte, una y otra vez, que nunca tuvo conflicto con el progenitor de su hija no es casual. Son muchas las mujeres que salen a buscar justicia y terminan ellas acusadas. Las culpan de inventar, de obstaculizar el vínculo con el progenitor o intentan ampararse en el SAP, el falso síndrome de alienación parental, argumento detrás del cual se ocultan los abusadores. Estos retrasos por parte de la justicia también son moneda corriente sobre todo cuando se trata de casos de abuso sexual en las infancias. Son delitos complejos de desentrañar, pero a esta altura, no imposible.
Las demoras junto con la estigmatización e incluso la criminalización de las madres, es algo bastante habitual, dice la abogada de F, Samanta Pedrozo. “La justicia argentina es sumamente patriarcal y tiene un sesgo masculino, es un sistema judicial conformado, descrito y trabajado por hombres. También, sabemos que el sistema judicial es muy selectivo y muy criminalizador, pero cuando hay mujeres involucradas suele ser más rudo y se pone más riguroso. En este caso, en una de las audiencias, nos tocó a la fiscal y a mí, tener que aclararle al juez que la investigada no es F es el imputado”, relata Pedrozo.
En este caso, hubo muchos testigos vitales para la causa, que se inicia en 2017, que no habían declarado nunca. Por ejemplo, la maestra del jardín de la nena que fue determinante y un profesor con quien la nena logró hablar del tema. Dice Pedrozo, “en el sistema penal, los operadores judiciales, jueces, fiscales y muchos colegas tienen una visión muy restrictiva del derecho penal. Tradicionalmente se investiga si ese hecho fue cometido o no y después se juzga a la persona que lo cometió sin investigar los contextos. Cuando se mira con perspectiva de género, que es un mandato constitucional, lo que se hace es profundizar en todo lo que rodea al hecho. Apenas llegué a esta causa, lo primero que noté es que se trataba de una que venía con esa visión restrictiva.”
A lo largo del juicio declararán alrededor de 16 testigos, la mayoría de la querella y la fiscalía.
Al enterarse del abuso que había sufrido su hija, F comenzó a interiorizarse en el tema. Así conoció colectivos como Yo si te creo que fueron más que importantes en el pedido de justicia que mantienen. “Yo no era una mujer feminista, en Narnia vivía. Pero cuando buscás sobre estos casos, las primeras personas que aparecen son las mujeres para apoyarte o para atenderte. Este tema era para mí muy lejano, sin embargo, estuvieron las organizaciones, principalmente Yo sí te creo y después un montón red de mujeres, de amigos y amigas. Es fundamental porque son los que te sostienen y te dan fuerzas. Empecé a entender que lo que le había pasado a mi hija le pasaba un montón de niños y de niñas. Las cifras son muy crudas, y la mayoría de los abusos en las infancias pasan en cuartos cerrados y son muy difíciles de probar.”
Por su parte, Samanta aporta, “es importante reafirmar la lucha en este contexto político y social en el que estamos, en el que se ponen en tela de juicio nuevamente los derechos de las mujeres y de las infancias. Nosotras llegamos al juicio con toda la prueba contundente pero aun así en la lupa de la duda. Porque es un juicio por jurados, porque los que van a juzgar son ciudadanos y los ciudadanos están atravesados por la cultura y por todo lo que pasa socialmente. Así que reafirmar la lucha es muy importante, que los casos se visibilicen, que la gente pueda acompañar. La lucha colectiva que es lo más importante. Porque la lucha jurídica es muy difícil, pero se hace un poco más fácil cuando tenés un grupo de gente que te apoya y te acompaña”, finaliza Pedrozo.
F cuenta que Osita está muy conmocionada por este momento. “Es una niña brillante y es una niña feliz. Durante estos años, después de la Cámara Gesell nos dedicamos a que sea feliz, a darle la vida lo más sana y libre posible, a estar para ella y su hermano en todo. Es una niña que está bien. Deberá seguir trabajando un montón de cosas porque acá lo aberrante es al cuadrado: primero sufrió un abuso y después sufrió un abuso de parte de su padre. Lo va a tener que trabajar toda la vida. Y yo sé que mi rol para con ella va a ser acompañarla y darle todas las herramientas que ella necesite para para poder estar bien.” «
(Tanto F como Osita son nombres de fantasía para proteger la identidad de la víctima)]]></content:encoded>
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                        <title>Un microrrelato por el 3J de una lectora de Tiempo</title>
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                        <pubDate>Tue, 21 Apr 2026 08:38:18 +0000</pubDate>
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<P align="center">﻿</P>
El olor me quemaba la nariz. La habitación ardía junto a mi piel. No me podía mover, no podía gritar. Lo único que mi cuerpo me permitía era esperar mi muerte. Sentía los golpes, pero no importaba, ya no existía, ya me había ido. Mi alma ya me había dejado, sólo faltaba que mí corazón dejara de latir.
Barracas hacía lugar para cuatro mujeres en su cementerio. Seguía inhalando el humo, quemando mis fosas nasales.
Tres lesbianas más gritaban, tratando de escapar. No pudieron. Yo tampoco.]]></content:encoded>
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                        <title>Veinte farmacias de la Ciudad habilitaron consejerías sobre salud sexual y reproductiva para adolescentes y jóvenes</title>
                        <link>https://pampacasinomax.com/foro/foro-principal/veinte-farmacias-de-la-ciudad-habilitaron-consejerias-sobre-salud-sexual-y-reproductiva-para-adolescentes-y-jovenes-17/#post-16155</link>
                        <pubDate>Tue, 21 Apr 2026 08:37:11 +0000</pubDate>
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Cómo cuidarse, cuáles son los métodos anticonceptivos, qué hacer ante dudas sobre posibles embarazos, son algunas de las consultas a las que adolescentes y jóvenes de entre 13 y 24 años podrán acceder en 20 farmacias de barrios de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires que forman parte de la cadena Farmacity. Se trata del programa “Sin filtro: espacio confidencial sobre salud sexual y reproductiva para adolescentes” que funcionará a partir de este mes con acceso libre y gratuito.
La iniciativa es parte de un convenio entre Farmacity y la Fundación Kaleidos y se pensó para generar un espacio de escucha activa e información confiable sobre el cuidado de su salud. El servicio será garantizado a través de profesionales farmacéuticos y enfermeros de cada sucursal.
El programa tiene su origen en un diagnóstico que preocupa ante la falta de políticas públicas. En 2018, se implementó el Plan ENIA (Plan de Embarazo No Intencional Adolescente) con el que se obtuvieron grandes resultados, pero hoy ya no existe tras el vaciamiento y el desmantelamiento llevado adelante por el gobierno de Javier Milei.
De acuerdo a datos oficiales proporcionados por el ahora exMinisterio de Salud de la Nación (2023), el Fondo de Población de Naciones Unidas (UNFPA) y el Plan Nacional ENIA, el 50% de los embarazos en adolescentes entre 15 y 19 años no son intencionales, es decir, 5 de cada 10.
Los datos recabados por Kaleidos agregan que 7 de cada 10 embarazos de niñas menores de 15 años no son intencionales y la mayoría son consecuencia de situaciones de abuso sexual y violación. También se indica que entre 2018 y 2023, las infecciones de sífilis aumentaron un 42%, y que son las personas jóvenes las más afectadas. El crecimiento en suba de estas cifras aflige, teniendo en cuenta que, un embarazo no intencionado impacta de lleno mucho más en la vida de las chicas mamás, pero también en los chicos que son padres.
Los profesionales a cargo de las consejerías fueron capacitados por la Fundación Kaleidos y el Ministerio Público Tutelar (MPT) de la Ciudad de Buenos Aires para ofrecer asesoramiento con un enfoque no adultocéntrico, con perspectiva de género y basado en derechos. El programa aborda consultas relacionadas con anticoncepción, salud menstrual, infecciones de transmisión sexual, vínculos afectivos, consentimiento, diversidad, embarazo adolescente y otros aspectos centrales de la salud sexual y reproductiva. Funciona bajo un protocolo seguro que garantiza confidencialidad.
Durante la presentación de “Sin filtro: espacio confidencial sobre salud sexual y reproductiva para adolescentes”, en representación de Farmacity, Lucila Palacios Hardy, afirmó: “Esta iniciativa propone evolucionar el rol de la farmacia y de nuestros profesionales a partir de la creación de un servicio innovador que pone en el centro a los adolescentes y contribuye a nuestro propósito organizacional”.
Por su parte, Ricardo Gorodisch, presidente de la Fundación Kaleidos, expresó “entendemos que garantizar los derechos de las adolescencias implica construir espacios reales de información y escucha. Esta alianza apuesta a formar adultos capacitados para acompañar, orientar y canalizar las demandas de los y las adolescentes, activando redes territoriales que hagan efectivos sus derechos en salud sexual y reproductiva. En este sentido, la farmacia es un lugar estratégico: cercana y accesible”, agregó
La iniciativa cuenta con el apoyo del Ministerio Público Tutelar (MPT) que además de garantizar la formación, asegura, en el caso de ser necesario, una derivación asistida para asegurar un abordaje integral. En representación del organismo, participó del lanzamiento Carolina Stanley, asesora general del MPT señaló la importancia de jóvenes y adolescentes accedan a un lugar de información con personal capacitado y que, además, garantiza confidencialidad.
Tulipán también participa de la alianza por lo que las farmacias entregarán preservativos de forma gratuita.
Av. Triunvirato 4634; Av. Santa Fe 3380; Av. Corrientes 3930; Av. Santa Fe 4180; Av. del Libertador 5750; Av. Cabildo 4633; Av. Cabildo 2967; Av. Triunvirato 4451; Av. Federico Lacroze 3289; Av. Corrientes 5801; Av. Monroe 2703; Av. Melian 2502; Vedia 3632 (tienda Dot Baires); Jerónimo Salguero 2963; Teodoro Garcia 4007; Av. Del Libertador 8704; Av. Santa Fe 5395; Av. de los Constituyentes 6099; Av. Scalabrini Ortiz 1868; Av. Federico Lacroze 3801.
Las consultas se atienden de lunes a viernes de 10 a 13 y de 16 a 19. Los sábados de 10 a 13. A excepción de la tienda ubicada en Av. Federico Lacroze 3801, que atenderá de lunes a sábados de 10 a 14.]]></content:encoded>
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                        <title>Prohibir el lenguaje inclusivo es fomentar la pedagogía de la expulsión</title>
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                        <pubDate>Tue, 21 Apr 2026 08:36:03 +0000</pubDate>
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La decisión de prohibir el uso del lenguaje inclusivo por parte del gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, no busca reparar falencias educativas, sino que atenta contra los derechos de las personas a ser nombrades como se sienten.
El gobierno porteño fundamenta que la medida de prohibir el uso de las «e», «x» y «@» se da porque los resultados en Lengua obtenidos en las evaluaciones postpandemia «no son buenos» y que en «comprensión lectora tenemos un retroceso de casi 4 años».
Pero, así como el lenguaje inclusivo no es solo poner e, x, @; la educación de calidad no es solo velar por buenos resultados evaluativos. Más bien, la pedagogía de calidad es la que promueve la observación crítica, estimula la inclusión y el respeto por los derechos.
Nuestro país tiene hace 15 años la Ley 26.159 de Educación Integral y la Ciudad de Buenos Aires desde 2006 tiene la ley 2.110 que en su artículo 4, refiere al “el respeto a la diversidad”. A la vez que la Ley 26.743 de Identidad de género, en su artículo 1, inciso C, dice que toda persona tiene derecho a “ser tratada de acuerdo con su identidad de género”.
Entonces, la reciente iniciativa atenta contra una legislación vigente y, además, desconoce que el lenguaje igualitario es una propuesta para visibilizar y subsanar los discursos opresores que tuvieron subsumidas a las mujeres y a las diversidades.
El entretelón de la prohibición y la sanción se puede catalogar también como una estrategia de control social. Tal como decía Roland Barthes, con mucha razón, el lenguaje es el lugar donde se ejercita y se ejerce el poder. Es que el lenguaje inclusivo no sexista hace tambalear a ese poder hegemónico biologicista y a la gramática imperativa, que sigue defendiendo al masculino universal, como el contenedor de todas las existencias.
Con esta medida se caerá en una peligrosa caza de brujas que se inicia en Ciudad de Buenos Aires, y que se extenderá con réplicas similares por otras provincias. Algunos diputados de Río Negro y de la provincia de Buenos Aires, ya han pedido replicar la medida de CABA.
Otro aspecto no menos importante es el del enfoque pedagógico: ésta injusta resolución ignora que el lenguaje en sí mismo, tiene la capacidad de describir la realidad y de crear mundos posibles.
Y el lenguaje no sexista, posee al menos, cuatro características que contribuyen a la pedagogía de la inclusión:aporta a la percepción de todos los matices de la humanidad; apela a la creatividad discursiva; fomenta la crítica de idearios dominantes y sobre todo apunta al reconocimiento, porque si bien la autopercepción empieza por cada unx, solo se consolida cuando otrx te reconoce como tal. Solo teniendo en cuenta estos cuatro aspectos se puede decir que la medida prohibitiva es antipedagógica y expulsiva.
Hace un tiempo terminé un ensayo en el que retomo el pensamiento de la filósofa y activista estadounidense, Judith Butler cuando se refiere al daño que puede hacer el lenguaje sobre las personas. Ella subraya que no hay palabras para describir el dolor lingüístico.
Si bien, la filósofa hace foco en los insultos me gusta extender esa explicación a diversas manifestaciones del habla, por ejemplo, cuando me nombran sin respetar mi autopercepción, me perturban, me hieren. Y, la herida es un hecho que le ocurre a nuestro físico, pero “el hecho de que las metáforas físicas se utilicen muy a menudo para describir el daño lingüístico indica que esta dimensión somática puede ser importante para entender el dolor lingüístico”.
Entonces, ¿por qué imponer una enseñanza dañina y destructiva?, ¿por qué desconocer que el lenguaje inclusivo tiene un fin de reparatorio? No se pueden impartir políticas educativas con prohibiciones y castigos y tampoco se puede hablar de calidad educativa fomentando una pedagogía de la expulsión.]]></content:encoded>
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                        <title>Procesaron por abuso sexual al actor Fabián Gianola y embargan sus bienes por $800.000</title>
                        <link>https://pampacasinomax.com/foro/foro-principal/procesaron-por-abuso-sexual-al-actor-fabian-gianola-y-embargan-sus-bienes-por-800-000-15/#post-16153</link>
                        <pubDate>Tue, 21 Apr 2026 08:34:55 +0000</pubDate>
                        <description><![CDATA[Aprovecha los mejores bonos de apuestas deportivas en Chile de Dadosbet y comienza a apostar con saldo extra.
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El fallo de la Sala 7 de la Cámara Nacional de Apelaciones en lo Criminal y Correccional, que revocó una falta de mérito dictada con anterioridad, también dispuso trabar embargo sobre los bienes de Gianola por la suma de 800.000 pesos.
Al mismo tiempo, en el fallo revocó la medida de falta de mérito en cuatro hechos denunciados por la actriz Fernanda Silvia Meneses.
Gianola fue denunciado por siete presuntos casos de abuso sexual contra Meneses y Aguirre que investigó la Unidad Fiscal Especializada en Violencia contra las Mujeres (UFEM), por delegación de la jueza Ángeles Maiorano.
En primera instancia, el actor fue beneficiado con la falta de mérito, medida que fue apelada por el Ministerio Público Fiscal y la querellante Marcela Viviana Aguirre el 23 de diciembre de 2021, mientras que Meneses no recurrió el auto de falta de mérito relativo a los hechos por los cuales se la tuvo por querellante.
En la resolución, se recordó que al actor se le atribuye “haber abusado sexualmente -mediante acceso carnal- a Fernanda Silvia Meneses, quien hacia fines del año 2011 transitaba un proceso de separación de su pareja y lo recibió en su domicilio”.
También de haberla abusado el 19 de septiembre de 2016, en horas de la mañana, en el interior del Canal 9 de televisión, en otra grabación en julio de 2017 y en los camarines de mismo canal en agosto de ese año.
Por otro lado, la locutora Marcela Viviana Aguirre denunció que fue tocada de manera abusiva en dos oportunidades el 15 de mayo de 2019 en los estudios de Radio Colonia y al día siguiente, durante la emisión radial del programa Estamos de vuelta, durante una tanda publicitaria la besó en la boca.
Ante los reproches de la mujer, Gianola le dijo: “Yo soy cariñoso, acostumbrate, porque soy tu compañero de trabajo”.
El tercer suceso contra Aguirre, por los cuales Gianola fue procesado, aconteció durante el mismo programa de radio del 22 de mayo del 2019, ocasión en la que Gianola también la tocó.
El fallo del Tribunal refirió que, frente a la reacción de Aguirre, quien apartó la mano del imputado, éste mencionó “¿Qué? ¿Vos no querés coger?”.
El 16 de diciembre pasado, el juzgado Criminal y Correccional 49, a cargo de la doctora Ángeles Maiorano rechazó el pedido de detención de Gianola, acusado de abuso sexual, solicitada por la abogada de una de las víctimas.
Cuatro días después, Gianola presentó un escrito ante la Justicia en el que negó “enfática y categóricamente” los hechos de abuso sexual de los que se lo acusa, y calificó a las dos denunciantes de “inescrupulosas” que “buscaron instalarse en los medios de comunicación para acceder a mayor fama a partir de estas mendaces denuncias”.
“Jamás la violé. Jamás abusé sexualmente de nadie”, aseguró en el escrito.]]></content:encoded>
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                        <title>Licencias para cuidados: un derecho por conquistar</title>
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                        <pubDate>Tue, 21 Apr 2026 08:33:47 +0000</pubDate>
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En la apertura de las sesiones legislativas, el presidente Alberto Fernández anunció el envío de un proyecto de ley para lograr un régimen de licencias parentales igualitarias. El proyecto propondría la ampliación de días por maternidad, paternidad y adopción e incluiría por primera vez a trabajadores monotributistas y autónomos.
Si bien hay personas que son más dependientes del cuidado que otras, como las primeras infancias, algunos adultos mayores y algunas personas con discapacidad, todxs necesitamos cuidados a lo largo de nuestras vidas. Esta interdependencia que tenemos como seres sociales nos unifica en necesidades, pero no logra unificarnos en la realización de estos cuidados. Las licencias pueden contribuir a garantizar el tiempo y la calidad necesarios para los cuidados. Avanzar en la extensión de las licencias parentales para padres, adoptantes y trabajadores por fuera de la relación de dependencia es un paso necesario en la construcción de una sociedad más igualitaria y en la garantía del derecho humano al cuidado.
¿Por casa cómo andamos?
Las licencias cuentan con diferentes regímenes de acuerdo a tres grandes grupos: sector público a nivel nacional, sector público a nivel provincial y sector privado. En todos los casos, las licencias son afrontadas por ANSES, lo que implica que el Estado absorbe los gastos para subsidiar a las empresas y que éstas no lo consideren un costo en la contratación.
Para el sector privado rige la Ley de Contrato de Trabajo que plantea una base de derechos mínimos para les trabajadores, pero cada actividad económica puede tener su propio convenio que amplíe esos derechos. En cuanto a las licencias, establece 90 días por maternidad y 2 días por paternidad, que no es excluyente para varones, sino que aplica para la persona que acompaña a quien gesta.
Para les trabajadores en relación de dependencia del sector público nacional, el Convenio Colectivo dispone una licencia de 100 días para la madre y de 15 días hábiles para el padre o la persona no gestante que ejerce la corresponsabilidad parental. De esta manera, las licencias son distintas por rubro, por provincia y si se trata de trabajadores estatales o privados. Para los casos de adopción, Argentina no cuenta con una legislación a nivel nacional para el sector privado, y en el sector público también difiere entre Nación (100 días) y las distintas jurisdicciones.
En muchos casos, las licencias se pueden extender entre 3 y 6 meses sin goce de sueldo (excedencia) y la reincorporación permite una reducción horaria por lactancia. Pero muchas veces los contratos estatales cuentan con sumas extras (no remunerativas) que se dejan de cobrar al estar de licencia o en el régimen de reducción de horas por lactancia. Lo mismo sucede en el sector privado cuando hay extras no registrados. Estas disminuciones en los ingresos impactan directamente en los bolsillos de las personas que se responsabilizan de los cuidados de sus hijes, que en su mayoría son las madres.
A su vez, este universo de licencias está pensado exclusivamente para el cuidado de la primera infancia y no como licencias para cuidar. En este sentido, en el sector público se establecen 20 días anuales para atención al grupo familiar, que refiere a familiares transitando una enfermedad y no se limita a hijes. Sin embargo, este tipo de licencia no está contemplada a nivel general en el sector privado.
¿Quiénes pueden cuidar?
Todes tenemos derecho al autocuidado, a cuidar y ser cuidades. Sin embargo, contar con el tiempo necesario para esto no está garantizado. Las licencias para cuidados buscan justamente garantizar los derechos de las personas que cuidan y de las personas cuidadas, esto es, poder darle el tiempo y la calidad que se necesitan para que esos cuidados tengan lugar. Avanzar en la extensión de las licencias parentales es uno de los pasos para resolver colectivamente las necesidades de cuidado. Cuando no se los piensa como una problemática de toda la sociedad, cada familia es responsable de administrarlos en el ámbito privado del hogar y, como vemos en los números oficiales, esto deja a las mujeres a cargo de estos cuidados no remunerados.
El esquema familiar que estructura las licencias parentales de Argentina contribuye a reproducir la familia tradicional, así como los roles estereotipados de género que norman el “que hacer” de mujeres y varones. Las familias homoparentales deben adaptarse al esquema heteronormado. Solo une de les xadres puede tener la licencia “extendida” de persona gestante. Para otros tipos de familia, como las monoparentales o con más de dos adultes a cargo, directamente no hay cobertura. Hoy el esquema de familia tradicional —papá, mamá, hijes—, representa a menos del 35% de las familias del país.
No existe hoy un régimen que contemple los cuidados por parte de personas que no son familia directa ya que, como vimos, los esquemas de licencias actuales están especialmente centradas en el cuidado de les hijes. Esto deja por fuera la complejidad de situaciones de cuidados y dificulta el derecho al cuidado de adultes mayores o personas con discapacidad. Visibilizar la diversidad de familias y lazos que conviven en nuestra sociedad contribuye a reconocer la importancia de un sistema de licencias más integral, y el derecho al cuidado a la ciudadanía en toda su diversidad.
Tiempo para cuidar
Como sabemos, las desigualdades no se agotan en el marco de la ley. Según datos oficiales, el universo de trabajadores informales asciende a 2,9 millones de personas, es decir, un tercio de las personas asalariadas. Esta proporción aumenta especialmente para las mujeres, entre quienes alcanza el 36%. La sobrecarga en la responsabilidad de los cuidados hace que muchas mujeres sólo puedan optar por trabajos de menos horas, que en general son informales, para poder hacerse cargo de estas tareas. Además, tanto en el sector privado como en el público, muches trabajadores están empleades como autónomos/monotributistas, aunque en la práctica ejerzan las mismas funciones que les empleades en relación de dependencia, pero sin acceso a derechos como aguinaldo, vacaciones pagas, aportes patronales, y por supuesto tampoco las licencias. La propuesta presentada este martes abarca la situación de trabajadores autónomos y monotributistas, pero aún queda pendiente la forma de garantizar el derecho para el universo de trabajadores informales.
Licencias para cuidar, y mucho más
La desigualdad de género en los cuidados no afecta a todas las mujeres por igual. Cuando el Estado no se hace cargo, la responsabilidad se privatiza y recae en las familias. Algunas familias pueden resolver las necesidades de cuidados a través de los mercados, con bienes y servicios que facilitan su gestión, y también contratando a otras mujeres cuidadoras, generalmente en condiciones de precariedad o informalidad. Las familias que no pueden “tercerizar” las tareas de cuidado, terminan sobrecargando a las mujeres de forma no remunerada.
La pandemia demostró la importancia de las tareas que realizan cotidianamente las mujeres para garantizar las necesidades de cuidado de la población. No es coincidencia que en todo el mundo existió un retroceso histórico en la actividad de las mujeres en el mercado laboral, en particular en lo que concierne a quienes trabajan informalmente. La informalidad y precariedad afectan más a las mujeres que, ante la demanda de cuidados, son las primeras en tener que renunciar a su empleo y así también a sus derechos.
Es urgente integrar el cuidado en todas las etapas de la vida, involucrando la responsabilidad del Estado, el mercado, las familias y las comunidades en su gestión y provisión, para que haya una Organización Social del Cuidado que sea más justa y equitativa. En el marco de la apertura de las sesiones legislativas, y movilizadas por la historia de lucha por los derechos de las mujeres trabajadoras, exigimos la sanción e implementación del proyecto de Ley de Sistema Integral de Cuidados. En tiempos en que los mercados de empleo se encuentran deprimidos, es fundamental vincular la seguridad social a la ciudadanía y que así el acceso a los derechos no dependa del nivel de ingresos de cada individuo o de su situación laboral.
La nota es parte de la alianza entre Tiempo y Ecofeminita, una organización aliada que trabaja para visibilizar la desigualdad de género a través de la elaboración de contenidos claros y de calidad]]></content:encoded>
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                        <title>Ferni de Gyldenfeldt: “El cambio en el PreCosquín habilita a las personas no binarias como posibles y legítimas intérpretes de música folklórica»</title>
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                        <pubDate>Tue, 21 Apr 2026 08:32:37 +0000</pubDate>
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Desde Cosquín recibió un no rotundo a su participación luego de haber pasado con un 10 unánime a la ronda final del PreCosquín en CABA interpretando “El grito santiagueño”, de Raúl Carnota y “Celedonia Batista”, de Teresa Parodi. La artista Ferni de Gyldenfeldt sintió un dolor profundo pero no se quedó en lamentos ni en publicaciones e hizo una denuncia ante el INADI por discriminación.
Inmediatamente tuvo el apoyo del Ministerio de las Mujeres, Géneros y Diversidades y del Inamu. Cuatro horas después de la denuncia de la cantante, desde Cosquín avisaron que habían decidido cambiar el reglamento y a partir de ese momento el rubro del tradicional concurso pasó a llamarse solista vocal, sin distinguir el género. El jueves 7 de octubre Ferni quedó seleccionada para representar a la Ciudad de Buenos Aires el próximo enero en el PreCosquín, sobre el escenario Atahualpa Yupanqui. Lo hizo con interpretación de «Como de zamba» de Susy Shock y Leopoldo Caracohe.
“Me interesa que haya pasado lo que pasó, es algo histórico”, dice Ferni a Tiempo Argentino unos días antes de la final en la que fue seleccionada. “El jurado (integrado por Marian Farías Gómez, Mónica Abraham y Franco Luciani) entendió en la primera ronda que yo estaba calificada para pasar a la final. Entendió que yo estaba con el talento y las características vocales para seguir participando, y desde Cosquín dijeron que no”, completa. Estaba inscripta en el rubro solista vocal femenina pero en su documento figuraba su nombre masculino.
De acuerdo a la Ley 26743 de identidad de género, la persona tiene derecho a que su identidad autopercibida sea respetada a pesar de lo que indique su documento. “Yo no tuve problemas al inscribirme, cuando lo hice me sentía más identificada con el rubro femenino con el masculino”, afirmó. Apenas le dieron la noticia de que no podía seguir participando del concurso desde Cosquín también le ofrecieron cambiarse al rubro masculino, pero se negó.
Ferni de Gyldenfeldt es hace siete años docente de música en el Liceo N°9, donde trabaja la ESI desde la música. Tiene una extensa formación musical y vocal, forma parte del conjunto de folklore Allpa Munay y junto a su hermana gemela Luchi realiza el espectáculo lírico Opera Queer. “No hice esto por ningún estrellato, lo hice por todos estos años que venimos trabajando en el marco de leyes, con la ley de identidad de género, la ley de cupo de festivales que en su artículo 2 inciso 1 habla de feminidades y disidencias, por los años de autogestión. Sin querer Cosquín nos dio un premio para visibilizar algo que venía pasando para, además, modificarlo”.
-¿Te sorprendió la rapidez con la que se modificó el reglamento?
-Sí, pero a la vez no tuvieron más chances, porque era ilegal. En cuatro horas cambiaron un estatuto histórico. Me parece importante reconocer a Gabriel Musso (intendente de Cosquín) por la rapidez y por darse cuenta que lo que estaban haciendo era del siglo pasado. Este cambio nos tiene que hacer entender que las disidencias sexuales y de género, las diversidades estamos diciendo muy fuerte “ni un paso atrás”. Ni un paso atrás en materia de derechos humanos, en materia de lo que nos imposibilita las leyes y las propias libertades, estas emancipaciones que tantos años nos han costado históricamente pero que nos llevaron a conseguir triunfos, derechos y leyes por las que tantas compañeras pusieron su vida como Lohana Berkins o Diana Sacayán.
-¿Esperabas el acompañamiento institucional que tuviste?
-No. Pero a su vez fue tan contundente y tan rápida la respuesta de Victoria Donda (presidenta del INADI) y todo el acompañamiento del instituto, más el asesoramiento de abogades, el ministerio de Mujeres que se comunicó a través de Alba Rueda y el apoyo del Inamu que ahí entendí que estaba sintiendo en carne propia un acto de discriminación y transodio, no a mi persona en particular sino el de una ley que estaba desactualizada, que no nos visibilizaba ni nos registraba como posibles ganadoras para una final de concurso. A la vez me dio fuerzas porque es un dolor, pero nuestra tribu por todo lo que vivimos, nos armamos de cierta coraza, cierta resistencia y sabemos que siempre nos cuesta un poco más. Y si no, tenemos que llevarlo a medidas tan extremas como una denuncia para que las cosas cambien. También hay que decir que se cumplió la ley. Yo no fui sólo a pedir asesoramiento, de algún modo fui a pedir un cambio en algo que estaba regido por un binarismo que hoy estamos deconstruyendo y problematizando.
-Tu denuncia es un paso hacia esa deconstrucción
-Entendí rápido que el camino era éste que era institucional porque lo que pasaba era ilegal. Estas leyes fueron violadas no sólo para mí sino para toda la comunidad. Nunca me hubiera imaginado es que en tan pocas horas iba a cambiar el estatuto, que se iba a abolir la categoría de voz masculina y voz femenina para poner una sola categoría de voces humanas. En principio es algo histórico que se mueve y nos habilita a las personas no binarias o identidades trans como posibles, legítimas y reconocidas intérpretes de música folklórica.
-El folklore y en particular del escenario de Cosquín está identificado con el hombre, ¿Sentís que es romper con eso?
-Y son estas cosas incongruentes que tiene la sociedad, desconociendo por ejemplo que la mayor intérprete argentina de música folklórica y para mi gusto la mejor cantante de Latinoamérica fue una mujer como Mercedes Sosa. Hay que seguir esa huella, volver a tomar esa lucha, volver a reconocerse en todo lo que significó en esa época para Mercedes subir a un escenario en Cosquín. Tenemos que volver a la raíz de eso para empoderarnos y saber que nada de lo que hoy tenemos se construyó desde la pasividad. Tenemos que seguir dándole batalla al machismo que hay en el folklore. ¿Cómo vamos a de construir el folklore si lo que pasa en Cosquín en horario central sólo es de tipos cantando con poncho? El último festival de Jesús María, de 50 musiques, 48 eran hombres y sólo dos mujeres. Entonces si seguimos viendo eso y si nuestras infancias siguen sólo viendo eso se va a seguir desconociendo. De algún modo, dijimos “mirá cómo nosotras podemos cantar una zamba, una chacarera”. Y no hablo sólo de la identidad de género, también hablo de tradiciones, de la música, de saber de dónde venimos. Amamos esta música folklórica fusionándola con todo lo que propone un siglo: el siglo de la mujer y de las disidencias y diversidades. Llevar esta fuerza y esta furia a la creación musical y a la interpretación artística y creativa. Mirá todo lo que se puede hacer.
-Es un cambio que ya no tiene ninguna vuelta
-Hace años que estudio música, estudié canto lírico y me dedico a cantar. Esta semana celebramos por ejemplo que Luchi, mi hermana es la primera docente en el país y en el continente, en tener una cátedra de canto no binaria. Eso es parte de un cambio social muy fuerte. Cuando era alumna no tenía una profesora trava, ahora mis alumnes tienen una profesora trans no binaria de Música en primer año. Eso forma parte de un cambio social que estamos viviendo. Las disidencias sexuales y de género somos artistas, somos periodistas, somos abogades, somos profesionales de la salud, somos arquitectes, somos madres, padres, personas visibles en esta sociedad. Y también podemos ser artistas de folklore, entonces de esto se trata todo lo que pasó con Cosquín. Todo ese entramado de música popular y construcción comunitaria que llevo de mi experiencia en todos estos años es el que hizo que cantara en ese concurso, segura de ser quién soy. Esto sorprendió al jurado por eso me dolió la negativa posterior. A ese dolor lo respiré y lo sané, pero luego tuve que reconocer por qué pasó. Entender además que ilegal. Esto nos da la oportunidad para saber cómo proceder en estos casos, la importancia de hacer una denuncia a nivel institucional. Con años del festival nunca nadie había presentado una sola denuncia, por eso es importante usar y aprovechar las herramientas que nos da el Estado. Tenemos que empoderarnos de lo que hemos conquistado.
Resolución de la Comisión Municipal del Folklore]]></content:encoded>
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                        <title>Femicidio en Moreno: la familia de la joven víctima afirma que el hombre que la mató tenía todo planeado</title>
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                        <pubDate>Tue, 21 Apr 2026 08:31:29 +0000</pubDate>
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La madre y una hermana de Karen Bustamante, la joven asesinada a golpes y por estrangulamiento en la localidad bonaerense de Moreno, aseguraron que el único sospechoso “tenía todo planeado” para matarla y pidieron Justicia.
En tanto, fuentes policiales confirmaron a Télam que continúa la búsqueda del acusado, identificado como Rodrigo Rivero (21), quien tras el hecho pasó por su cada de Moreno y luego se fue.
“Quiero justicia, que agarren a ese sinvergüenza porque no era amigo de mi hija, lo conoció en el pool”, aseguró esta mañana a la prensa Liliana González, madre de Bustamante (18).
Acompañada por Florencia, otra de sus hijas, la mujer descartó que el joven buscado fuera conocido de Karen: “Vimos en Facebook que se dedica a vender pastillas y cosas. Mi hija estaba medicada con psicólogos y psiquiatras y tomaba pastillas”, expresó.
En tanto, Florencia señaló que Rivero “tenía todo planeado porque la llevó a ese lugar” -un predio abandonado- y en las filmaciones quedó registrado como “agarró una piedra -con la que luego golpeó a la víctima- y se la guardó”.
“La madre nos dijo que no es la primera chica a la que le pega, que siempre fue violento, que tiene varias denuncias y que estuvo detenido”, agregó la hermana de la víctima.
Al respecto, fuentes policiales confirmaron a Télam que Rivero estuvo detenido en el marco de una causa por robo.
Finalmente, la mamá de Karen expresó entre lágrimas: “Mi hija me acompañaba a la feria los fines de semana, estudiaba Derecho, era mi mano derecha, mi todo”.
El femicidio de Bustamente ocurrió el pasado lunes cerca de las 5.30 frente a un salón de fiestas deshabitado, situado en calle Rivadavia, entre Concejal Rosset y Tucumán, en pleno centro del partido de Moreno.
La clave de la investigación para determinar lo sucedido está en una serie de videos recopilados por los detectives de la Delegación Departamental de Investigaciones (DDI) Moreno-General Rodríguez y de la comisaría 1ra., a través de los cuales se descubrió que la víctima y el asesino se conocían, aunque no se sabe desde cuándo, y que habían pasado toda la noche juntos.
“Vinieron de la zona de Merlo, donde estuvieron en un pool del que los echaron por algún incidente. De ahí se tomaron un colectivo y llegaron al centro de Moreno, donde durante varias horas recorrieron distintos bares y pooles”, dijo a Télam un investigador judicial.
Según la investigación, cerca de las 5 de la madrugada una cámara de seguridad captó una secuencia que dejó claro a los investigadores que entre ellos hubo algún problema.
En las imágenes se ve cómo el hombre se aleja a paso apurado y recoge de la calle una piedra o trozo de baldosa desprendido de una vereda que guarda en uno de sus bolsillos, mientras que la mujer lo sigue de atrás a cierta distancia.
Luego, toma una botella de vidrio, que luego apareció destrozada en la escena del crimen y con la que se cree que mató a la joven.
Finalmente, se observa que el hombre descartó en un cesto de basura un trozo de baldosa ensangrentado envuelto en una bolsa de arpillera, que fue secuestrado por los peritos y se cree fue el objeto contundente con el que golpeó a la víctima en la cara y la cabeza.
“Tenemos una última secuencia de videos donde vemos que al asesino subir a un colectivo para el lado de Luján, pero del que se bajó a las ocho cuadras, y comenzó a caminar con rumbo errático hasta que lo perdemos de vista”, dijo a Télam otro de los investigadores.
El caso se descubrió pasadas las 7 de la mañana, cuando una mujer trans se acercó a la entrada del salón de fiestas abandonado y encontró el cadáver de la víctima.Si sufrís violencia de género o conocés a alguien que viva situaciones de violencia, comunicate con la Línea 144 de atención, contención y asesoramiento en situaciones de violencia de género. Por WhatsApp +5491127716463.]]></content:encoded>
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